宋代寺庙彩绘多用叠晕画法，使颜色由浅到深或由深到浅，变化柔和没有生硬感，表现出淡雅的风格。这些，早在宋代李仲明所著的《营造法式》中就可以见到，他在总结前代建筑经验的基础上提出了一套系统的寺庙彩绘规制，对寺庙彩绘图形、用色、做法等记载非常周密。

　　从宋代的界画、山水人物画中的楼阁来看，宋代的建筑与宋代的经济文化一样达到中国封建社会的颠峰！铺作（斗、拱、昂的组合）的形制优美完备，宋画中的建筑以及现存宋建极少见到铺作上有施寺庙彩绘的，但宋代国家颁布的《营造法式》中却详细介绍了建筑上的寺庙彩绘作制度，因而我想古代只有皇宫寺庙宗庙（践约礼制的大寺庙）等高等极的建筑才会出现这类寺庙彩绘，其它大量的建筑是不施寺庙彩绘，或以素造或涂丹朱或用黑漆。
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　　这个时期的寺庙彩绘，除了在地下墓室和石窟壁画中，还保留着一些外，在地面建筑上已经很少有留存了。所以我们只好从宋『营造法式』的文字记载为依据，以后代描绘的营造法式寺庙彩绘图为参考，去认识这个时期的寺庙彩绘艺术。按『营造法式』卷十四寺庙彩绘作制度，将当时寺庙彩绘归纳为六种形式，即五彩遍装、辗玉装、青绿迭晕棱间装、解绿装、丹粉刷饰和杂间装。

; r- G& }. u' @　　1：五彩遍装：在梁、拱的面上，用青绿色或朱色的迭晕为外缘作轮廓，里面画彩色花饰，以朱色或青绿色衬底，色彩效果十分华丽。
　　2：碾玉装：是在梁和斗栱面上用青或绿色迭晕为外缘，内在淡绿或深青底子上作花饰。
9 {8 K$ z( V; r* H　　3：青绿迭晕棱间装：是用青、绿二色，在外缘和缘内面上，作对晕的处理，即外棱如用青色迭晕，则身内用绿色迭晕，外棱用绿色，则身内用青色迭晕，二者以浅色相接，称之为对晕，面上不作花饰。
" J* u4 x: T# J, g　　4：解绿装：多用在斗栱、昂面上，是在面上通刷土朱，外缘用青绿色迭晕作轮廓，一般面上不作花纹，如添画花饰者，则称为解绿结华装。
& j0 B* b% q9 N/ V! E; I. v8 U1 A　　5：丹粉刷饰：是以白色为构件边缘，面上通刷土朱，如用在斗拱上，则在昂拱的下面及耍头的正面，刷黄丹色以求色彩的变化o
- ~$ `; {6 q& F0 ]- U& ~　　6：杂间装：是将前面五种参混使用，目的是「相间品配，令华色鲜丽」。
　　这六种寺庙彩绘形式若以它们的色彩、色效果来区分，则五彩遍装和杂间装是五彩缤纷，鲜艳绚丽；碾玉装和青绿迭晕棱间装是以青绿为主，色调偏冷；解绿装和丹粉刷饰则是以土朱为主的暖色调。
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