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01 定位：非标的“行旅” 行旅空间，不像中国人的家宅有着诸多风水朝向、等级尊卑的限制，它可以更加自由。不需要收纳世俗琐碎，也不需要精打细算每一寸面积。 它的尺度比家宅小，但要比酒店大。是屏蔽了柴米油盐、世里行间后，将身体短暂隐于自然的近旁。 真正体验的不是奢华昂贵的材料，不是精致稀有的陈设，而是我与此山，我与此地，我与此刻的诗意关联。 当然也不可被标准化。可以说，行旅空间更接近中国人的理想栖居。这便是南山君柠酒店的设计任务书。 
02 建筑布局：依山 面竹 驯水 场地是皖中地区一处普通的低丘缓坡的山谷，一侧背山，一侧面竹，一侧临路。地形高差有十米左右。 原状有一条小溪从山谷流下，在雨季时半山处汇聚成一个小水潭，枯水期形成一个天然的池塘。 
传统“藻井”的结构化升格 传统木构中“藻井”属于装饰性构件，通常出现在重要的礼仪性空间的顶部。但因为传统木材强度有限，藻井尽管只需承载装饰构件自身的重量，却也只能覆盖比较小的空间。 而得益于现代木构技术对于材料强度的提升，藻井空间覆盖面积不仅能大幅度扩大，而且能够成为建筑结构系统，而不只是装饰构件。 是一种更接近中国人宇宙观的结构形态。中国人认为，圆是天的形状，正方是地的形状。 人只能接近于圆形，但不能建造出真正的圆形。因此在中国传统建筑中，中心对称式的精神性建筑（塔，亭、坛等）， 大多是将方形的木构梁柱进行抹角，更接近圆，从而离天道更近一步。藻井通常也是从四方形抹角为八角，再向圆形进一步升格，在方圆之间转变，介于天地之间。 
建筑的布局依山就势：背山一侧建筑一字排开，倚山而建；面竹一侧建筑以环抱姿态面向竹林；临路一侧三栋建筑松散间隔，是公共区域。 “驯水” 成为景观组织的线索：首先把山上溪流经过缓速后引入场地内部，自高向低形成不同形态的水面，层层跌落，或缓或急，或宽或细； 其次再把园路穿插在水间，高地错落，跨临面跃，形成游园的趣味；然后将原来小水潭的位置，布置一座水潭形状的建筑， 屋顶用水还原为原始地貌中的水相，同时形成一座独特的水下居所；最后，在山谷高处水的源头，高举一座月形水池，横跨在小溪之上，并形成跌水水帘景象，成为整个园子的水眼。 让水顺应地势，铺满园子，静则有形，动则无形。水之形便是地之形，水之势便是气之势。 
03 与“古”为“新” 与古为新，并非对传统的复刻，而是以现代的建造体系对东方空间精神的再书写。 南山君柠酒店的设计回溯传统营造中的秩序、审美，从构造技艺到文化意向，从结构原型到空间姿态，皆以当代的方式重新生成。“ 新”不在于形似，而在于神和：将传统极具智慧的构造逻辑转化为当下的空间生成逻辑，使文脉之中的智慧和精神在当下焕发出生命力。 当现代技术已经能够实现“大料大作”，那么再将能够轻易获得的“大料”变成小作，是一种对于工业化效率优先的反叛，是对于传统尺度的回归，也是技术降维对自然情绪的迁就。 04 与“骨”为“形” 如果说“与古为新”关乎传统的接续，那么“以骨为形”则是现代技术下的审美倾向。结构是建筑之骨，并不是消极而需要被隐藏的工程问题，而可以成为空间的语言、建筑的文法和审美的源泉。正如谢赫六法中的“骨法用笔”， “骨法”是线条的形态美学，是描绘万物抽象的精神性概括，相对于皮肉筋骨血，“骨”是结构，是力量和动势，是核心，是气韵的形式法则。在建筑空间中，“骨”不只是作为承重受力的结构杆件，而是搅动空间气韵的线条。 水下空间如岩穴般清凉幽隐，弯曲的柱体与水光交织，形成独特的氛围。不同的曲度不仅塑造了空间的张力，也赋予其一种近乎自然生长的姿态。 日潭因此成为园中最为隐逸的所在：在水下的静谧与光影的流动之间，建筑以曲骨之形，构筑出一处独立而深邃的栖居之境。 筒柱的月池 月池静卧于山腰高处，横跨原有溪涧。水面在二层被高高举起，水势跌落形成水帘。下层空间中，斜向筒柱与斜向树枝在水中交相辉映。 自然与人工以一种似是而非、文质并序的姿态进行对话。筒柱本身充满稳定感，但微微倾斜之后，造成动势。 斜木为林 斜木林虽然用木构做柱，但不同于建筑木作的端正垂直，这里木柱四向微斜，交织成林。自然舒展的线条支撑起结构，触地的节点纤细轻巧，仿佛风中枝桠，营造出动态的韵律。纤细的斜柱举重若轻地托起浑厚梁体，在“肥梁瘦柱”的对比中平衡了传统的韵味与现代的张力。地面高低起伏，以退阶式平台打破规整布局，营造松弛的山林漫游感。人在林间，或坐或卧，或倚或靠，空间由此呈现出“屋中有山，屋中有林，林间又藏屋”的栖居意境。 交木阁以标准化构件形成“双木相交”的稳定桁架结构，这是现代结构的理性思路。但在交木阁中，从材料处理到搭接方式都刻意避免现代工业化的方式，其构形原则还是用短线条交织，勾勒出弧形的屋顶线条。木材的温润与交叠的力学逻辑相得益彰，使屋顶弯曲成双弧面，既向外张望，又在中央聚水，凝成雨水内聚的空间内核。 交木阁居于山高之处，远可望山，近可戏园，前可赏松，后可观竹。 空间体验如同山势般步步抬升，游走之间，木构的错落与空间的流动交织出动态的视觉效果。交木阁因而不仅是结构的交汇，更是骨法与山水意境的互文。 南山君柠酒店的设计，并不在于复刻一种传统形式，而在于以当代的建造方式回应中国人的造物观。 从“古”与“新”的转译，到“骨”与“形”的审美，从“形”与“意”的演变，再到“显”与“藏”的思辨，形成一套中国的意与匠的现代建造系统。 同西方一样，在工业化发展到一定程度后，都开始怀旧，怀念跟自然互融共生的那个“旧”从前。 但其实现代人的身体已经不可能适应那个原生自然的状态了，所以怀旧只能是一种情绪价值，以反效率的方式表达对于商业的反叛。 但其实很难逃出商业的规则和影响。所以基于这种矛盾，本设计倡导一种平衡：是对工业化的拥抱，对现代技术的驯养，但底色仍然是我们深厚的哲学观念，而不是被西方文化夺舍。 总平面图 ：1. 叠木堂; 2. 环木亭; 3. 餐厅; 4. 编木舫; 5. 编木双舫; 6. 编木堂; 7. 日潭; 8. 交木阁; 9,10. 斜木林; 11. 悬风楼; 12. 聚木亭; 13. 月池 九宫平面的 “井” “回”之变 九宫格是中国人最本初的空间原型，从国土到城市，从宫殿到民居，从抽象的世界观到具体的分田制度。在九宫格的格局里，“井”不只是取水之所，更是秩序的骨架，是物理的划分。在南山君柠酒店的建筑单体平面布局中，也是从这一基本的空间骨架出发，用九宫格来进行拓扑变化。比如居所之中，九宫对应寝、食、浴、茶等不用功能，并且根据不同的功能面积变换其比例分配。而在公共空间中，将“井”字形骨架解构，顺应大堂、酒吧、书咖等功能，形成“回”字形动线。“井”为静，“回”为动，是气韵的流通。 编木堂剖透视图 编木双舫平面图 编木舫平面图 编木舫剖面图 编木坊木构轴测图 编木双舫细部分析图 叠木堂平面图 叠木堂剖面 叠木堂木结构 叠木堂细部分析图 叠木堂和悬风楼两座建筑的结构和空间形式均是来自于对于中国传统木构的“藻井”的现代演绎：叠木堂是酒店的大堂功能，其结构原型自中国北方一种八边形的藻井；悬风楼是酒店的酒吧功能，其结构原型取自于南方螺旋线的藻井。两座建筑在结构上互为反相。叠木堂是构件层叠向上的空间关系，从而产生向上升腾之势；悬风楼则是将叠木堂自上而下的传力结构翻转了过来，变成自下而上的互承悬挂结构，过极细的金属拉杆层层悬挂。力流自下向上传导，最终整个屋顶重量通过外部12根纤细的钢柱支撑，形成一种举重若轻的姿态。这种结构来自于传统，却是传统木构中从未有过的形式，通过现代材料得以实现。 环木亭平面图 环木亭剖透视图 环木亭木构局部 斜木林木构轴测图 斜木林细部分析图 悬风楼木结构 悬风楼剖面 七踩落金溜金斗拱 项目名称：南山君柠酒店 建筑事务所：来建筑设计工作室 项目地址：安徽省合肥市庐江县，中国 设计时间：2018.3-2024.3 用地面积：23720 平方米 建筑面积：6713 平方米 主持建筑师：马岛 项目建筑师：陈运、严安 设计人员：马岛，陈运，王聿宁，刘同强，严安，廖启贤，张莹，郭晓红，魏铮，陈康，林均翰，谢佳辰，袁其安 软装设计：上海则问设计咨询有限公司 结构咨询：曾学为 机电设计：陈增伟，郑渊贾，李均生，杨银中 景观深化：朱志诚，金群英，董杰、方良灿，单群 照明咨询：陈思维 木结构施工：上海木乐康木结构工程有限公司，南京匠言建筑科技有限公司 室内施工：上海迈昌建设工程有限公司 水循环系统：杭州水如画环保科技有限公司 暖通系统：合肥精通暖通工程有限公司 门窗系统：安徽众泰智能科技有限公司 照明系统：上海尔舍照明科技有限公司 施工总包：安徽宏犇建设工程有限公司 建设单位：合肥南山云起生态旅游开发有限公司 视频：汪领 摄影：苏圣亮，赵奕龙，汪领 |
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