本帖最后由 我来学设计2010 于 2010-4-26 00:46 编辑 % r; [( o6 e; \2 { P9 D
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世博欣赏:中国馆展示主线和内容举例; J% K9 {4 \9 F4 f6 h. B
5 r1 `: Z3 |4 {" n通商变化后的口岸城市上海
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中国国家馆分为四个部分,分别展示城市发展的某个角度或某个侧面,重点(但不限于)表现某个智慧。
' ]) V' R6 Q. P m- G3 ]2 z0 @ (一)生命之光: h% a4 y5 P+ a2 q# s) E% Q1 k- O0 X! Y) h7 k" g& M( o
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* \$ g% s! B- ] s, q 展示主线:
9 F) Y: O0 X" O" E0 P 中华民族的生存环境与其他民族相比,并不是最好的,甚至是很艰苦的,既有比较恶劣的自然环境,也有强权统治、外族入侵等因素。但几千年来中华民族勇于克服困难,自尊自强,表现出顽强的生命力。中国城市是中华文明的重要载体,“自强不息”的精神在城市发展过程中显得尤为突出。比如在艰苦的自然条件下建城集居,战乱后迅速恢复生产和生活秩序,移民进城后艰苦创业,为城市发展作出贡献等等。不少古城,历经天灾人祸、世事变迁,却能够从灾难中重生,衰败中复兴,历经千年,至今熠熠生辉。这个部分通过中国城市的诞生、发展、困境、再生,展示中国城市一脉相承的悠久历史和文化,百折不挠的生命意志,求新图变的创新精神,表现中国城市的奋勇前进、持续发 ^# v) \3 ?8 b) x$ K; I7 b7 i# J7 {! `9 h+ |, H0 h
展示内容! k D
3 u; h/ Q* w6 A {1、传承历史的千年古城(如洛阳、西安、北京、曲阜等)。& r: R4 L7 D' q3 c6 v Z r
百折不挠的城市再生(如水患后重生的开封、战火后重建的成都、地震后崛起的唐山等)。' Z2 l# p# _2 J7 f' O- i! K, }4 W5 c0 t
求新图变的城市变革(如通商变化后的口岸城市上海、中国第一个特区深圳等)。
+ q8 X ?5 z ?$ o' J) S京津四合院 - R4 j3 }" C& c" S! f- V1 l, W
(二)自然之美; q J1 Y3 M" J; h0 n5 U! G% ^9 a& m, X, w" y
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y+ n' k I7 H展示主线:* e:
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城市建设与自然息息相关。不同的自然条件孕育了不同的城市风貌,丰富的自然资源赋予了城市快速发展的潜质。但是在城市的建设、管理、生活、发展中,人类如果为了满足自身的欲望而过度开发与利用自然,会导致环境污染、民族矛盾、社会冲突等恶劣后果。4 h; ^: o6 o) k- K3 T
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中华文化中有一种独特的宇宙观,即把人看成自然的一部分,尊重自然的规律,向自然学习,讲究与万物的共生。按照这样的思想,在城市规划中注重考察自然环境,顺应自然;在城市营建中巧借自然,吸取自然的睿智,与自然相协调,形成了各有千秋的宜居住宅;在城市扩展中重视资源的平衡利用,努力保持与环境的良好关系。在人类日益重视可持续发展理念的今天,“师法自然”作为中华文化中的古老智慧,被赋予新的内涵,表现出对城市发展的重要价值。9 W# `0 J! M9 o5 O; s, M9 x
这个部分通过中国城市中的规划与营建、自然资源的利用、生态环境的营造;展示中国城市师法自然、因地制宜的特质。9 k1 P2 V0 Z5 e+ q Q' }
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展示内容举例:: R+ E* [8 h3 z1 G5 s7 s5 n6 z
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1、规划(如沿河规划、依山而建,不同地域的城市因循自然、因地制宜,创造了大江南北各具特色的城市风貌。)
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2、园林(如园林建筑的建造技术、空间布局、色彩质感、装修装饰、家具陈列、庭院环境等。)2 h2 L- ^# r, p5 u7 W8 X4 a/ p0 r
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6 K8 I" b6 k6 l3、民居(如京津四合院、晋商大院、徽派建筑、上海石库门、华南包括台湾地区民居的建筑风格和营建技术等。) 《清明上河图》 3 l; ? m" q# R1 a* Z9 U
(三)生活之乐+ ~! f% _/ T m. y, ^' t
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8 K* ~9 ^ _& N/ Y6 s+ D# ?8 A 展示主线:1 r" p7 g; p5 l* p! O- }
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) H3 S1 d7 A( E 和各国城市一样,中国城市也由南来北往的移民构成。这些有着不同文化背景的移民居住在同一个城市里,小到个人矛盾,大到文明冲突,都日益成为城市文化生活中的棘手问题。今天,随着快速城市化和全球化的进程,中国社会面临着更广泛、更深层面的多元社会挑战。
8 n2 F$ M' \; Q4 ? 中华文化特别强调多元和谐,强调君子之间的“和而不同”。中国城市中,民族众多、宗教多元,但不同民族、宗教都彼此尊重、共同发展,在同一个城市中传承自己的习俗,演绎自己的文化,促成中国城市文化的丰富多彩。这种理念还特别表现在家庭生活、社区邻里之间,中国人口众多、人际复杂,但中国人将家庭的亲情人伦之爱推己及人,倡导人与人之间的和谐关系,既尊重个体,又包容不同。因此,“和谐相处、共同发展”,是多元化背景下的中国的多元社会得以绵延千年的动力之一。' q: r7 D6 f3 n
这个部分通过中国城市的多元文化和多彩生活,展示中国城市文化生活的多元性和互补性。' P i; w& F4 l( ]# R: x9 f& N- q$ c) r6 L. l
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$ r$ P' v* t& v5 s3 l 展示内容举例:# Z1 K* b" c% L$ e: L. A$ M, {
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1、多宗教并存(如不少城市里,不同宗教场所并存。)
# P V$ g6 w. {7 { e民族风采(如56个民族的服饰、习俗、语言、艺术、饮食、居住等。)' [9 d8 j' `3 b. d7 K! l
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( s& ?& U6 U5 U# w市井生活(如以《清明上河图》、《姑苏繁华图》等为参考背景,表现自古至今的城市平民生活。)1 r2 Q7 X3 a) j% o9 b# e7 v I. x# {* O8 G8 {" c5 o
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改革开放 7 q" x0 Z) U& C( v! R7 \
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(四)文明之脉# u/ W# Q# y; q( F; q) Q7 s
展示主线:
2 B& A p3 R) n( C 中华文化有完整的思想体系和极其丰富的内涵,对延续千年历史,维护万里疆土起着极其重要的作用,同时也对世界文明产生很深远的影响。中华文化的伟大,来自于它本身具有很大的包容性,在保持文化个性的基础上,对各种异质文化兼收并蓄,善于消化,使其融合成中华文化中的有机组成部分。之所以能够包容,是因为中华民族的厚德品行,能以天广地厚的胸襟接纳一切。* {3 a1 D6 U. J7 ]8 J5 d
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# Z- a$ e: y6 d 这种厚德在城市里表现特别典型。自古以来,中国城市就是各种宗教、习俗、文艺等融合的场所。以“厚德载物”为价值观的城市精神,催生了各类杰出人物,演变出各种理论思想和物质精品。进入近现代,随着中外交流、改革开放,中国以城市为载体,吸纳了大量的外来文化元素,进一步推动了中国社会的经济、文化发展。+ I" v j: {/ F: C% K
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这个部分通过璀璨辉煌的城市文明成果,展现中华城市自由宽容的品质,反映“厚德载物、有容乃大”的中华智慧。 K) w3 f1 B5 |! K7 c' p7 ~' Q K
w) ?7 X% _% n- K. Q/ ? 展示内容举例:
) h% l7 `3 F# Q: }# A _# O N/ c- x0 c, ^ o1 P' q0 Q6 A) a6 Y
4 E( [0 {& A5 @" b/ s1、杰出人物(如影响中国社会的若干思想家、历史学家、科学家、文学家等。)
& `# E6 h9 k3 C* `5 \. v5 p% v2、礼仪思想(如成语故事中表现的、影响中国人日常生活的品行道德。) } f' M! W* E9 S4 C6 ~9 G% g# }' Q$ N' y/ l+ X
3、开放交融(如胡服骑射、丝绸之路,改革开放等历史事实。) |
版主的资料真是多!