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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人通过体察自然界江# k( X) O( M6 W: ?+ _; F6 r" Q6 s
河竞流、山川俯仰的变化,从而格物致如,精心选择适合人类生存发展的环境," ~0 J8 E- d* q& W; k! C) } {% |
形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。
, X9 `$ z" ^( i* i9 p" T 风水学最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动! ~8 q$ u7 z+ p$ B7 V$ o% r) f
之中。风水学自唐宋而兴盛,并且根据周易的原理,乘四大发明之一的指南针的7 b1 r5 q* [1 c0 g _9 A0 R- O
前身司南流行而流行,形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流4 d" F5 Q& H7 }1 ?
派,逐渐导人民间,而风水理论体系也逐渐完善,在社会的文明进程中作用凸显' }! h5 k9 i9 A
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹,相关著作为《永乐大典' X, e7 E4 E) ?4 _4 U& r* P. F( V# O) o
》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质,但是同时也% O3 F* g; h9 ]" [
受到历史性的限制,所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
" Q8 }4 x4 p) _" L朴素唯物主义,但在封建时代,任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
0 f# `3 K' E) B& I5 \3 P Y" x性。风水学自不例外:为了其生存与流行,不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的& X/ E" f: ]; ?) m' e# l5 F, F
内容,从而弱化了其唯物主义的真正实质。% K2 t% i# V7 Z7 l% b& m
如何在传统的基础上去芜存正,不断提高创新,弘扬中华民族的国粹,造福
$ a4 {/ S# \; T l社会,这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响,风水学在应用的程序中
3 B, R. }6 L/ t* F9 B,加入不少刀剑符咒的硬性方法,从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明) Z& i9 H% N) T( m* m
的风水是能够不着痕迹,尽得风流的,对于易理的运用更是可以得其意而忘其形- b% J+ s3 L `7 b/ w! ]" q+ ?
,通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形
2 ~8 S2 [" ~( O' v: y: g就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。" W' T" B+ s A3 N5 A& d+ g1 ]3 ]
当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神,而如何运用好风水学的原理,亦
9 _" h& N7 d ^" a要坚持扬弃的原则,目光如炬地进行判断,就有一定的规律可循。我们会发现,
/ n6 ^8 N* L+ G+ l* o! a l现代风水其实并不神秘,它借助于精密的仪器和科学的方法,调理项目内部的资
% g& V% I3 q5 l( t7 D9 A源,整合外部的形、势、声、光、电,对人类的各种居住环境进行改良。由于工( E7 ]$ h: b# @9 z& |9 a
作的关系,笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现,都市中虽然万家灯火
8 g* Z5 [7 O/ i" ]3 j- ~, y,房宅林立,但是有的家庭荣华富贵,财源广进;而有的却穷困潦倒,衣食维艰
! `, B+ y$ {7 u( R。归根究底,除了个人所具智慧及工作勤奋外,无不与住宅的风水吉凶有密切关+ m+ L, S& S! V
系。宅运亨通、又积善德则贫可转富,贱能显贵,正是情理之中;而宅运凶险,
, S+ p( U1 g* q- h1 K则富可致贫、贵亦招灾,不出意料之外。非但住宅如此,公司、厂房等亦然。因
; R# ?& ]4 M: N7 r4 ]5 H) @此,如何趋吉避凶,以利宅运,风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综
) |5 ]3 y, |6 q* P合性学科,与其他各门类学说均有紧密的联系,怎样与时俱进,不断完善这门学
, H' W+ u) h% ~* ?; T0 p& M科,对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献,这是一个严谨的课题。
0 x8 N+ o) B) w$ j) K本帖隐藏的内容 家居风水.rar (53.45 KB, 下载次数: 43, 售价: 12 金币)) ]0 A; a' i7 @1 |
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