居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江2 l4 p+ U# ^. u, e* u. \) g
河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致如，精心选择适合人类生存发展的环境，1 \; L# z4 F, k. J' J
形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。
3 }0 T) \5 C; u1 S* J' n 风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动
% @/ ?# a: [ K. ~ g7 X之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的6 C% N- ?5 H5 r, U' j
前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流
4 b6 b: {( v! i, b0 E' `! T派，逐渐导人民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显5 c$ U0 y2 A* m
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹，相关著作为《永乐大典
% l8 f: r+ |! a3 k, H& b$ e# H3 s》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质，但是同时也' G5 |4 `- `7 a% d# a
受到历史性的限制，所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
; o; Y9 p- b# k朴素唯物主义，但在封建时代，任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
5 S8 v$ q o o性。风水学自不例外：为了其生存与流行，不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的" Q) Z' W7 t R3 y( H" x' C3 \
内容，从而弱化了其唯物主义的真正实质。, I9 X/ k9 V% y k$ M
如何在传统的基础上去芜存正，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福0 U4 v- L" p* \, J1 L2 I2 m
社会，这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响，风水学在应用的程序中
1 Q1 Z/ m: B7 y4 ?. b，加入不少刀剑符咒的硬性方法，从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明8 y6 K& l! |1 w
的风水是能够不着痕迹，尽得风流的，对于易理的运用更是可以得其意而忘其形
& Y; k" W4 l2 H7 y$ [，通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形
! h( L* `, z; w/ W' w7 w+ i& c就势、扬长避短的效果，从而形成其独特的居住的智慧与艺术。( F4 w) ]+ F5 v% T& t# b3 y2 v
当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神，而如何运用好风水学的原理，亦
3 f: a& L' K9 U) \ N要坚持扬弃的原则，目光如炬地进行判断，就有一定的规律可循。我们会发现，8 Z2 D% I9 T+ D9 ]
现代风水其实并不神秘，它借助于精密的仪器和科学的方法，调理项目内部的资; ~3 }2 @. B1 Y* W- t8 R: a
源，整合外部的形、势、声、光、电，对人类的各种居住环境进行改良。由于工
) |5 x! s, m6 t2 ]作的关系，笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现，都市中虽然万家灯火
7 p& S! s5 i6 {7 s，房宅林立，但是有的家庭荣华富贵，财源广进；而有的却穷困潦倒，衣食维艰
) O( z* o8 X2 V2 l0 I2 Z7 X。归根究底，除了个人所具智慧及工作勤奋外，无不与住宅的风水吉凶有密切关7 m+ j9 u& a a& f1 e
系。宅运亨通、又积善德则贫可转富，贱能显贵，正是情理之中；而宅运凶险，6 \8 B7 w3 C' G* }6 v+ k
则富可致贫、贵亦招灾，不出意料之外。非但住宅如此，公司、厂房等亦然。因
) {7 M5 ]: N, U$ L; s此，如何趋吉避凶，以利宅运，风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综% S% g0 h" o" |7 U
合性学科，与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学
7 ?/ @2 f1 F" c7 m: S7 X) ? G4 ]科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。) L: u3 J' C/ n o4 Z( J+ }
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