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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人通过体察自然界江
6 h1 J3 @! } B/ [4 D5 q8 H4 l河竞流、山川俯仰的变化,从而格物致如,精心选择适合人类生存发展的环境,
, w, N; \" ?2 [. ~ i! J' ]形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。
8 L; E7 Y0 |3 o5 V& f& E 风水学最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动2 n4 N* c2 o+ x T9 \: h! @
之中。风水学自唐宋而兴盛,并且根据周易的原理,乘四大发明之一的指南针的
; W+ P2 ~) Y% c# v: X前身司南流行而流行,形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流
8 }1 c M$ T% I# Y: s( k派,逐渐导人民间,而风水理论体系也逐渐完善,在社会的文明进程中作用凸显1 e0 p4 p/ y+ D8 Y
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹,相关著作为《永乐大典
. c& A/ y* N/ ?& q! m' ~! N. [》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质,但是同时也- V4 c0 N' O4 Y ]& J4 {% k
受到历史性的限制,所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
% L e6 s% x3 C8 B$ M6 x# a朴素唯物主义,但在封建时代,任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
/ n6 K% S3 Z( Y. ]7 T性。风水学自不例外:为了其生存与流行,不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的% V) y2 T# L$ B' O4 `& [
内容,从而弱化了其唯物主义的真正实质。: S8 J9 m- R( B3 B0 w3 r. C
如何在传统的基础上去芜存正,不断提高创新,弘扬中华民族的国粹,造福
! l7 U1 o0 ~2 ^' A社会,这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响,风水学在应用的程序中5 Q# l5 I) v5 m& Y4 o$ ?
,加入不少刀剑符咒的硬性方法,从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明
' W0 N O! Y& l: F% C的风水是能够不着痕迹,尽得风流的,对于易理的运用更是可以得其意而忘其形
8 V) W1 h' |2 @1 [; U. |7 Q,通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形5 k6 ^, ?* ^" Z; x
就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。& Y7 d8 M6 T {7 n
当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神,而如何运用好风水学的原理,亦
8 U0 v- k4 ]. M1 ]+ i' e, f要坚持扬弃的原则,目光如炬地进行判断,就有一定的规律可循。我们会发现,, r5 `6 F$ f# z1 ~
现代风水其实并不神秘,它借助于精密的仪器和科学的方法,调理项目内部的资' j7 g4 N2 C) \
源,整合外部的形、势、声、光、电,对人类的各种居住环境进行改良。由于工6 {' ~) n4 E0 i# m
作的关系,笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现,都市中虽然万家灯火
3 e* p# {- L Z,房宅林立,但是有的家庭荣华富贵,财源广进;而有的却穷困潦倒,衣食维艰6 Y4 X/ ]1 [' r
。归根究底,除了个人所具智慧及工作勤奋外,无不与住宅的风水吉凶有密切关1 j$ [1 ~6 [7 Z' |
系。宅运亨通、又积善德则贫可转富,贱能显贵,正是情理之中;而宅运凶险,5 \8 a+ y: a6 v- e* O7 M
则富可致贫、贵亦招灾,不出意料之外。非但住宅如此,公司、厂房等亦然。因
. a) g7 C; N2 @此,如何趋吉避凶,以利宅运,风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综
7 e) Q2 G" v! n合性学科,与其他各门类学说均有紧密的联系,怎样与时俱进,不断完善这门学
8 F+ q2 T3 ` U8 Q6 L科,对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献,这是一个严谨的课题。! y# R2 _" B) {
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