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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人通过体察自然界江
9 ?; O: b s) e( x河竞流、山川俯仰的变化,从而格物致如,精心选择适合人类生存发展的环境,
7 N4 I7 s/ L1 l2 A形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。
7 p7 n( @) O" @: q+ c3 w 风水学最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动
5 c" P% O3 I* _3 M) A5 a9 \之中。风水学自唐宋而兴盛,并且根据周易的原理,乘四大发明之一的指南针的
9 F+ o; O+ l$ u. q+ l$ F前身司南流行而流行,形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流
- T' O& A; ~- ], s5 g" y派,逐渐导人民间,而风水理论体系也逐渐完善,在社会的文明进程中作用凸显! t, F- u# G2 n6 X+ N7 O1 E' R* }
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹,相关著作为《永乐大典0 B( O0 L5 L4 t6 d3 c3 p2 C
》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质,但是同时也
2 _# h% Z' f( r. a1 P8 _受到历史性的限制,所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
. I* P8 k* ~3 v+ w4 n0 R9 s6 n6 ?( u9 b朴素唯物主义,但在封建时代,任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
" \& [" T4 b! ~ w& u性。风水学自不例外:为了其生存与流行,不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的/ m \; q% u! }6 r
内容,从而弱化了其唯物主义的真正实质。! x/ Z* G* v% ?+ P2 H
如何在传统的基础上去芜存正,不断提高创新,弘扬中华民族的国粹,造福
, L, D. a& L6 i; m# _- w" C7 J社会,这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响,风水学在应用的程序中, _8 d* V3 I# c/ N
,加入不少刀剑符咒的硬性方法,从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明; _/ U- Q, Q# J0 y6 J
的风水是能够不着痕迹,尽得风流的,对于易理的运用更是可以得其意而忘其形
R) D- q. a& ^/ R7 P,通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形8 c$ t6 v/ h/ c( b" X2 W6 N8 d* p; m
就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。* @0 T% N- z1 f# j7 q' o: e. a
当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神,而如何运用好风水学的原理,亦
7 t+ ~$ L X1 m8 @3 S要坚持扬弃的原则,目光如炬地进行判断,就有一定的规律可循。我们会发现,0 ]9 h# J5 D$ {; l3 o, z; u2 H
现代风水其实并不神秘,它借助于精密的仪器和科学的方法,调理项目内部的资0 g# _! z+ P" {! U5 V6 O }
源,整合外部的形、势、声、光、电,对人类的各种居住环境进行改良。由于工
. S3 C& s0 Z" [8 _作的关系,笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现,都市中虽然万家灯火; O4 d, y. i: k5 X& s5 U5 K
,房宅林立,但是有的家庭荣华富贵,财源广进;而有的却穷困潦倒,衣食维艰
# ?7 I$ m# b- x) {。归根究底,除了个人所具智慧及工作勤奋外,无不与住宅的风水吉凶有密切关
& i8 l G. Q N, N( p5 j& o系。宅运亨通、又积善德则贫可转富,贱能显贵,正是情理之中;而宅运凶险,/ _5 L/ } V9 g1 c7 h- c' l- f+ L- t
则富可致贫、贵亦招灾,不出意料之外。非但住宅如此,公司、厂房等亦然。因8 {7 l8 X6 B0 v& J7 P. x- E
此,如何趋吉避凶,以利宅运,风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综
+ K9 Q/ @7 t& `5 K0 D' d& T合性学科,与其他各门类学说均有紧密的联系,怎样与时俱进,不断完善这门学 g$ ]; ?6 B3 Z1 D+ T% c0 x# L
科,对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献,这是一个严谨的课题。
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