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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人通过体察自然界江: K- m1 M- \* M" t2 G
河竞流、山川俯仰的变化,从而格物致如,精心选择适合人类生存发展的环境,7 D$ l1 U# B5 `: P# h
形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。
* f o- K: O( r0 t$ u; `# H- O 风水学最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动8 X5 C$ E8 H3 a1 u+ Z1 A3 h! Y
之中。风水学自唐宋而兴盛,并且根据周易的原理,乘四大发明之一的指南针的
e& [4 j; \4 h3 S- t4 j$ @% z前身司南流行而流行,形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流
0 ~, Z# T, g( p: k9 l8 a4 C: v派,逐渐导人民间,而风水理论体系也逐渐完善,在社会的文明进程中作用凸显
) p, O8 n+ P( G0 j。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹,相关著作为《永乐大典
) x. N. g- X; M2 ~5 j5 Z! W》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质,但是同时也
" V6 `5 f" I# X1 B, W0 s受到历史性的限制,所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于; h* q9 c8 d: U; c
朴素唯物主义,但在封建时代,任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限 u$ a4 f& v; A* A+ H2 ]$ J
性。风水学自不例外:为了其生存与流行,不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的
6 J' D/ {. P# r# w$ s内容,从而弱化了其唯物主义的真正实质。9 A& Z- ~9 O6 r1 [+ I
如何在传统的基础上去芜存正,不断提高创新,弘扬中华民族的国粹,造福( {! K! C/ B* z% ~7 o. k# E; u
社会,这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响,风水学在应用的程序中
% B) J7 l- J2 R7 A! ?,加入不少刀剑符咒的硬性方法,从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明; _ b7 w: Q" ^6 U
的风水是能够不着痕迹,尽得风流的,对于易理的运用更是可以得其意而忘其形
( F2 a8 L8 q7 r6 v" O,通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形
0 J6 W$ D2 L" ^7 ~5 A就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
: |4 J2 Q j" k1 q) d' n 当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神,而如何运用好风水学的原理,亦
4 F# G% j0 l: F要坚持扬弃的原则,目光如炬地进行判断,就有一定的规律可循。我们会发现,- m. i; a* }' S! G' B2 _
现代风水其实并不神秘,它借助于精密的仪器和科学的方法,调理项目内部的资$ F/ l1 N% Q5 S& _0 V
源,整合外部的形、势、声、光、电,对人类的各种居住环境进行改良。由于工
g6 d& p. _6 u" _: y3 a' J作的关系,笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现,都市中虽然万家灯火
+ I/ ]. s- U7 s8 M/ X0 u$ Y,房宅林立,但是有的家庭荣华富贵,财源广进;而有的却穷困潦倒,衣食维艰% Y i# Z5 m2 d( x" h' z `3 \
。归根究底,除了个人所具智慧及工作勤奋外,无不与住宅的风水吉凶有密切关2 E0 X" R C1 O: t
系。宅运亨通、又积善德则贫可转富,贱能显贵,正是情理之中;而宅运凶险,# K9 N" M" C1 \: x* S
则富可致贫、贵亦招灾,不出意料之外。非但住宅如此,公司、厂房等亦然。因) x; }6 r4 s. g$ M4 U
此,如何趋吉避凶,以利宅运,风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综
9 P4 \4 z1 O `+ s: V& S. |2 x合性学科,与其他各门类学说均有紧密的联系,怎样与时俱进,不断完善这门学2 T$ z: b% W2 [5 Q
科,对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献,这是一个严谨的课题。) ]! g1 a, t! E2 I1 O
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