居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江
2 J( q7 j: G$ G0 R' g河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致如，精心选择适合人类生存发展的环境，
! \% d0 g1 N+ ~- U9 e形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。1 l+ p$ E" \& e, }' y" L
风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动
$ ?0 I( y' `! Z4 ^之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的' Q5 ^* a0 i; y3 h7 m, n. P: @
前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流/ I0 U- ?" Q8 X2 M# Q
派，逐渐导人民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显$ M7 X6 h+ \9 y x3 @5 C$ n% z
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹，相关著作为《永乐大典
9 W5 g2 p6 a6 P" u》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质，但是同时也
( C1 w E2 x- x' @6 R( a1 f8 N受到历史性的限制，所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
6 R: c8 S7 V) P, Y) }朴素唯物主义，但在封建时代，任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
n& u' v1 G& a$ o7 R: C' i$ l; ~性。风水学自不例外：为了其生存与流行，不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的
+ z/ X1 j, o1 l; o0 Q2 O, |内容，从而弱化了其唯物主义的真正实质。8 U% p( t: _3 v$ @$ E
如何在传统的基础上去芜存正，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福& ~5 Y+ Z2 F8 x$ f) G u0 _/ [
社会，这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响，风水学在应用的程序中% @( w1 ^( w. _$ U4 P, }+ q1 A2 j1 ]
，加入不少刀剑符咒的硬性方法，从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明" ]" n$ v* V3 S# H; t: N9 G
的风水是能够不着痕迹，尽得风流的，对于易理的运用更是可以得其意而忘其形8 Q$ C! S8 |8 s! _
，通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形
, j' X- p4 {8 t M就势、扬长避短的效果，从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
9 ?" C: S/ \. X; i6 Z 当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神，而如何运用好风水学的原理，亦. c" v6 b! q9 e5 D. ?2 m
要坚持扬弃的原则，目光如炬地进行判断，就有一定的规律可循。我们会发现，5 i. e$ e$ O# n1 ?% G
现代风水其实并不神秘，它借助于精密的仪器和科学的方法，调理项目内部的资$ C: v2 D% m1 F! ^9 W
源，整合外部的形、势、声、光、电，对人类的各种居住环境进行改良。由于工( Z4 F" Z6 i+ @5 M/ `" V! m
作的关系，笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现，都市中虽然万家灯火8 x8 l k% Z6 v. W7 D
，房宅林立，但是有的家庭荣华富贵，财源广进；而有的却穷困潦倒，衣食维艰5 i# a) s/ g9 r6 t+ ~
。归根究底，除了个人所具智慧及工作勤奋外，无不与住宅的风水吉凶有密切关
/ `! p0 `( R- J4 r0 T# ?系。宅运亨通、又积善德则贫可转富，贱能显贵，正是情理之中；而宅运凶险，2 `/ g; Z. v& ~" ?: M' N. d
则富可致贫、贵亦招灾，不出意料之外。非但住宅如此，公司、厂房等亦然。因
: p J, c! @2 I+ ~( Q% B此，如何趋吉避凶，以利宅运，风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综0 ^( j( E+ R. p# c3 E8 ?
合性学科，与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学
0 v- r6 R; h6 b" \, v8 O, L% X1 r: O科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。: G& R6 o9 j- y! V
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