设计的灵魂——色彩-室内设计-拓者设计吧

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设计的灵魂——色彩

2.1色彩与光学
2.1.1色彩分析
色彩，可分为无彩色和有彩色两大类。前者如黑、白、灰，后者如红、黄、蓝等七彩。
有彩色就是具备光谱上的某种或某些色相，统称为彩调。与此相反，无彩色就没有彩调。无彩色就有明有暗，表现为白、黑，也称色调。有彩色表现很复杂，但可以用三组特征值来确定。其一是彩调，也就是色相；其二是明暗，也就是明度；其三是色强，也就是纯度、彩度。明度、彩度确定色彩的状态。称为色彩的三属性。明度和色相合并为二线的色状态，称为色调。有些人把明度理解为色调，这是不全面的。
从色彩心理学来考虑，我们把桔红的纯色定为最暖色，它在色立体上的位置称为暖极，把天蓝的纯色定为最冷色，它在色立体上的位置称为冷极，并用冷暖两极的关系来划分色立体上其余备色的冷暖程度与冷暖差别。凡近暖的称暖色；近冷的称冷色。与冷极距离相等的各色，冷的程度相等；与暖极距离相等的各色，暖的程度相等；凡与两极距离相等的各色，称为冷暖的中性色。由此可知，红、橙、黄等同暖色，蓝绿、蓝、蓝紫等同冷色，黑、白、灰．彩、紫等色，都属中性色。如果根据冷暖关系把色立体划分为十几个阶段，那么，凡差别十个阶段以上的称冷暖强对比，差别三个阶段以内的称冷暖弱对比，其余的称中等程度的冷暖对比，两极色的对比称冷暖最强对比。
从色彩心理学来说，还有一组冷暖概念。那就是白冷黑暖的概念。因此，在色立体上接近白的色块有冷的印象，接近黑的色块有暖的印象。一般的色彩混合白色会倾向冷，加黑会倾向暖。平常说的色彩冷暖，一般并非指单一的橙蓝之冷暖，也非指单一的黑白之冷暖，而是二者的综合。但是，二者的综合不是均等的，似以橙蓝之冷暖为主导。因此冷暖对比的对比越弱，冷暖的倾向趋平缓，对比越强，刺激力量愈强。现代色彩可以从现代艺术和现代工业设计中看出它的个性，其风格根据不同的艺术理念呈现多元化的状态。如:表现主义主张色彩的情绪化表达，色彩的视觉张力较强。立体派注重色彩的结构感；抽象派追求视觉的纯梓性;超现实主义追求梦幻般的色彩感觉，等等。
我们发现现代色彩已经被赋予了独立的审美价值，而且充满了一种新时代所赋予的现代精神。现代色彩既有鲜明的一面，又有残缺的一面，既有幽默的一面，又有庄严的一面；既是梦幻的，又是现实的；既有完整的一面，又有破碎的一面。既是独立的，又是联系的，既是疯狂的，既是冷峻的，既是虚无的，又是真实的。其表现手段丰富而富有刺激。现代色彩是现代人文精神在色彩表现中的反映也是人类文明发展的必然趋势，也是人类文明发展的必然趋势。

2.1.2光与色彩的关系
人能够感受到绚丽多彩变化万千的客观世界，极大程度上依赖视觉，而这有两个前提：一是外界有光照，二是有一双能感光和感色的眼睛。其中，光照是最根本的，黑暗中，不要说色彩，就连物象也一并消失了，这时有眼睛也形同盲人，所以“光”是色彩显现的前提。
光源很多，太阳、月亮以及各种人工光源，给人的感觉都不一样。除了亮度不同，其主要的区别是具有不同的“光色”，色彩学上以“色温”为衡量的指标——色温高，光色偏于蓝紫；色温低，光色偏于橙黄。不同色温的光照射在同一对象上，其色彩的呈现是不同的，通常被通俗地理解为色光的“染色”效果。
众所周知，日光经三棱镜折射，会映射出红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等一系列“光色谱”色彩学上把其中色差最明显的六种称之为“标准色”即红、橙、黄、绿、蓝、紫。所以，所谓白光，其实是色光的混合；但同样多的色彩混合，结果却是相反的黑浊色。因此，色光和色彩虽具有同样的颜色感，却是完全不同的事物，在概念上我们应明白，色光越加越亮，而色彩越加越暗。餐厅设计主要关涉的是色彩现象及应用，但对色光原理也不可不知，餐厅光色的原理还是很重要的。

2.2色彩的地域性
每个地域都有各自的特征。地域文化的特性决定了处于该地域的人们对各种色彩美的愿望，即决定了他们独特的色彩理念。也就是说不同的地域环境中产生的色彩现象与地域的关系是密不可分的，但不同地域形成的文化特征存在明显的差异性。正是这种差异性构成了各具特色的色彩文化体系，最终在具体的艺术作品中呈现出鲜明的色彩文化的特征。（如图2-1 2-2）

我们从色彩现象中了解到各个国家和地区之间文化艺术的爱好和偏向，这种爱好和偏向显现出鲜明的色彩个性。整个亚洲国家对色彩的感觉是比较相似的，各国各民族之间都存在相互影响的关系，特别是“儒家文化圈”的色彩现象更趋相似。就中国而言，桃红、翠绿、柠檬黄构成了中国民间色彩最典型的色彩配里。韩国也和中国类似，民间色彩也多使用红。黄、绿等较鲜艳的色彩。日本虽保持了东方文化的色彩特性，但也比较注重使用较柔和的色彩。
欧洲是现代文化艺术的重要发源地区，欧洲文化在全球范围内有它自己独立的个性，灿烂的文化艺术影响到全世界，从中世纪的建筑工艺美术等方面到欧洲文艺复兴的文化盛期他们对色彩文化的贡献及发展起到了重要的推动作用。欧洲是色彩的聚宝盆。各地区、各民族都体现出自己的色彩风格面貌。如东欧人偏向于明亮的冷色，德国人偏向于冷色调，法国人偏向于暖色调，意大利和西班牙人则偏向于红、黄等更暖的色彩。东欧的罗马尼亚和匈牙利、捷克这些国家的偏爱古典色彩和乡土色彩的美感；而东欧的大国俄罗斯除民间色彩的艳丽之外更喜欢色彩对比较强烈的色彩。
美洲的色彩与亚洲文化有渊源关系。古印第安文化与玛雅文化都与中华文化有许多惊人的相似之处。现代位于美洲许多国家的色彩既有原始意味的，带有历史沧桑的古典色彩美感，又带有现代色彩的特性。如墨西哥人喜欢明亮欢快的色彩，他们将大且的湖蓝、柠檬黄、玫瑰红等色彩用在织物和建筑的内外装饰上美国的色彩观则是非常现代又是非常前卫的，由于英国的文化兼收并留，对任何色彩都没有排斥性，对色彩的爱好是非常广泛的，这就使得美国的色彩文化愈加有了全球文化的特点。
非洲是世界文明的发源地之一有著名的埃及文化，马格里布文化西非及南非文化等。在非洲特定的地域条件下其色彩的运用既延用了原始的色彩也大且吸收了现代色彩的特性。但整体上而言，非洲的色彩文化是深沉的非洲居民的衣物和饰品往往使用鲜艳的色彩，很多部落的非洲人还喜欢用色彩来涂自己的身体。从他们身上涂满的色彩，可折射出其先人对色彩的理解和爱好，使我们感受到非洲文明的色彩气息。
以上许多国家由于所处地城上的差异性造成了丰富多样的文化特质和风格。正是这种不同的文化特质和风格使我们能够从色彩上分辨出其各自不同的人文特色。因此，认识色彩与地城的联系。对我们研究和利用色彩起到极大的帮助作用。
世界文化是由各个不同的族群。不同地域的民族共同创造的。在这些民簇文化中色彩成为民族表现思想情感最强烈的符号之一。而且这神色符号和整个民族文化一样具有一定的历史积累性，是与民族风俗、生活习恨、生产方式紧密结合的“当地性”的色彩效应，它已胜合到民族的整个文化传统的对象之中，包括绘画、建筑、民间艺术等方面的色彩运用，多是本能的，不自觉地表达出本民族象征惫义和民族性格特征，无不体现粉本民族的独特的文化“印痕”。
中国是一个汉民族占绝大多数的多民族国家，而且每个民族都有自己对色彩的独特理解和运用色彩衷达情感的方式。但这种不同之处郁是处在中华文化圈的大范图之内的。各民族之间文化上相互影响，在色彩的审美趣味上既共有差异性，又有很多的相同之处。

2.3色彩民族文化特征
中国传统文化，很早就形成了独特的。其有汉民族自己文化特征的五色休系，即把青、红、黑、白、黄五种色彩视为三色。而黑与白被归纳为阴阳太极中两种极具代表性的色彩。燕色在汉民族传统色彩观念中承袭了最原始的色彩感性与白色构成了产生其它色彩的五要基础。红色是继黑白之后运用最多的颐色。其次是黄、青色。由于这种五色体系对汉文化影响颇深，因此，汉文化的色彩观逐渐形成了以淡锥、朴素为特征的基本模式。而在五色体系中红色和黄色是老百姓最为喜爱的色彩，红黄色成为民间艺术中喜庆和吉祥的永恒基调，其色彩运用的终极目标是使色彩在艺术中散发出一种极其欢乐、喜庆的情神面貌。以下的民间色彩口诀足以说明民间色彩的象征语言和人文特性:“红间绿，花簇簇，红间黄，喜煞娘，粉拢黄，胜增光，红靠黄，亮晃晃”。
藏族对色彩的运用主要体现在壁画、建筑、服饰等方面。其中最主要的特征就是，色彩艳丽。对比强烈，堂皇富丽，刻画细致，具有浓厚的民族特色，以白色为牌贵的色彩。黑、红、桔、黄、紫、褐。也是盆区最有影响的用色风格。但其色彩运用也受汉文化的形响。藏区绘画逐渐变得柔美，更加注重精雕细凿，色彩上也渐趋淡雅清丽。
由于蒙古族长期生活在北方大漠、毡帐孤烟的游牧状态之下，他们往往把天空的色彩尊崇为最好的色彩。谈古族人最为崇拜的色彩就是蓝天的色彩，以及早晚霞光的金色、桔黄色。在他们的壁画艺术及工艺服饰方面，使用的色彩就是蓝色、金色及草场的绿色和光的红色。总之，蒙古族的艺术体现了光彩艳丽、浓度相宜、和谐质朴的艺术特征。
维吾尔族、回族等民族由于有着共同的宗教信仰，类似的生活环境使他们对色彩的运用也有着许多类似之处。如在建筑、首饰、绘画方面有着共同喜好的色彩，白色是他们共同崇敬的、带有宗教意味的色彩。其它有红、绿、粉红、蓝、黑等。
从古至今，苗族的色彩观都体现在其服饰和刺绣及民间工艺上，尤其是苗族女装以色彩艳丽、式样繁多著称。礼饰上的绣花色彩浓重，多为鲜红的彩色花鸟、鱼虫图案。盛装时手足佩戴亮色的银饰。其崇尚的色彩是青、深蓝、黑绿、黑、红、银。
因为历史上出现的南沼国文化，白族成为云南影响较大的少数民族之一。白族的色彩充分体现在其建筑及服饰、民间工艺上。其崇尚白色，对黄、红、绿、蓝有较强的喜好。