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myqone070ub 2012-7-11 14:45:16
额 ,,,候鸟式养生养老,, 真好
有一句顺口溜：“60岁时，当不当官一个样；70岁时，有没有钱一个样；80岁时，男女一个样；90岁时，活着和逝世了一个样。”
刚听到这样的话，可能感到似乎有点消极。但细细品来，这里面也有一种“放下”的开朗在里面，更有一种回归生命的本体意识：功名利禄，声色犬马，社会的角色和价值观，逐步从生命里褪色，我们会回想从前阅历的所有，我们会发明，许多事其实完全没必要在乎，良多事其实完全没必要那么处理，很多人实在完整没必要这样相处。穿过岁月的迷雾，我们开端思考和面对生命的深档次的追乞降价值：
我们从哪里来？我们要去向何方？生命的价值和意思是什么？
这些对于生命的深寻思考，在指引着我们生命的方向：我们要超出自己和生命的苦难，获得精神上的升华。
60岁后，我们的生命应该怎样度过？
我们应该怎样面对自己的老年生活？我们应当怎么渡过属于自己的岁月？我们的生命，应该怎样不断地成长，直到人生的最高境界？
在我们养生孝诚家园里，大家有一个共鸣：叫做“一个中央：以生命为核心；两个基础点：健康、快乐；四个阶段；三大财富和使命。”
一个中心：以生命为中心。两个基本点：健康、快乐。
个别情形下，女人过了35岁，男人过了40岁，就开始面临人生的一个转折。 因为在这之前，我们的生命一直处于茂盛的成长期或平衡期。我们的生命还一直在向外发散着生命的活力。我们还从不会想到生老病死这些令人不快的话题。
但过了这个转折期我们就得开始面对这一切了。我们会发现，精神和膂力开始降落，热忱和活气开始消退。我们能切切实实地感到到生命开始走下坡路了。从此开始，对衰老的无可奈何，对疾病的冤家路窄，对死亡的隐隐担心，就成了人生的一个常态。这种状态一直连续到退休，而后，所有的担忧都变成了必需面对的现实。
衰老已经是事实了，而且大多数的老人也都或多或少地患有这样那样的疾病。生命常常在面对苦楚中度过。
这时候我们最需要的是什么?
健康，当然是健康。
经历了一生的斗争，现在，无论多大的名声，已经不重要了。拥有多大的权利，也对健康于事无补。有多少金钱，也不外一日三餐，夜求一宿。除了健康属于我们自己，其余都已是身外之物。
那么，什么是健康?
中国自古以来就以为健康是一种人与天然，人与社会，人与自我和谐平衡的状况，而不仅仅是生理上无病，或是心理健康。由于在人漫长的毕生中，身体总免不了会有这样那样的弊病，社会也必定会与个人产生这样那样的抵触抵触，而自我的心坎，也未免会被外界攻破均衡，这既是人生的本相，也是人类社会的常态。所以，要想坚持健康，就要学会与自我、社会、大做作和谐相处，并通过互动达到平衡。这种平衡和谐的状态就是“天人合一”，就是安静愉悦的美妙之境。这种宁静愉悦的健康状态就是快乐。
身材可能生病，社会可能不公，心里可能不平，但我们可以懂得、接收、面对、处置、放下，咱们能够调剂本人的身心跟行动，到达协调之境。
我们可以快乐地活着。
这才是健康之境。
生命的价值和意义，就是健康快乐。
生命的境界是健康。
健康的境界是快乐。
这就是一个中央和两个基本点。
人生的四个阶段
每个阶段是30年，这才是完全的120年的人生之旅：
第一个30年，我们在学习长大成人；
第二个30年（30―60岁），我们在工作中发明财富；
第三个30年（60―90岁），我们在升华生命的境界；
第四个30年（90―120岁），我们在享受美满的生命。
当初，我们60岁撤退休了，生命才刚过了一半，正是人生的大好节令，就像金秋一样，是四季中最美的播种的日子。在第三个阶段里，关键是我们要好好应用我们拥有的三大财富，完成生命的三大使命，去创造人生的胜境。
“人生，从60岁开始！太阳，天天都是新的！”
第一大财富
我们领有教训和智慧所积聚的精力财富。我们可以在此基本上去考虑和证悟人生的大彻大悟之境。生命，要靠自己去完成自己的使命。“我命在我不在天”，“生命圆融，悉自具足”，“如来原形，人人可以证得”。我们的生命之旅，开始最出色，最热潮的篇章。我们可以从沉重的社会事务和社会角色中超脱出来，聚精会神地修炼我们的精神境界。
我们深信：生命在一直升华，直到我们悟出人生的真谛，达到生命的最高境界：孔子的“从心所欲而不逾矩”，获得大自由，失掉精神上的升华。“淡看生死，笑对人生”。就像中国式的豁达风趣：“死都不怕，还怕活吗？”
在参悟出人生的真理后，大彻大悟的人生境界，一定会有新的人生境界：
这是生命的第一大使命：觉醒人生。人类的事不宜迟，生命确当务之急，是觉悟。
第二大财产
我们占有可以教化后人和社会的影响力，这叫作智慧财富。中国古人都有一个传统：离退休后，第一件事就是写一部书，再修修族谱，把自己人生的经验总结起来，传播后代。目标，就是将生命的休会和智慧传承下去，影响和教化后人。中国人从来就是这样传承家风的。大家都熟习的《曾国藩家书》，就不仅仅影响了他的后人，更成了中华民族的一份文明遗产。
古代有一个说法，是指退休的朝廷大员们：“取他一个号，乘它一顶轿，讨她一房小，刻它一部稿”。意思是：先给自己取一个号，比方，苏东坡就自号“东坡居士”，暮年又自号“六一居士”，陶渊明就号“五柳先生”。古人取个号，那是在表白自己的精神寻求。再“乘它一顶轿”，就是要在物资生活上有个讲求了。毕竟，年事大了，该养生保健了。古人没有候鸟式养生养老机构，也还没有遍及非药物经典养生法，经典经络导引操也没人去教他们，所以，认为出门坐肩舆就是享受人生了。第三件事是“讨她一房小”，这个大略是想多生几个，古代是一夫多妻制，也不搞打算生养，这个我们管不了，毕竟是古人的事。最后，最重要的一件事，就是“刻它一部稿”，写一部回忆录，跟曾国藩和美国总统一样。
我们在孝诚养生家园里，就筹备给有兴致住的老人拍“人生故事”，讲述好人的终生。不必你写。就随便说。用古代科技，拍纪实片。很有意义。你想想，我们拍到第1001部时，可能就是一笔了不起的精神智慧财富了。这可不是1001夜那么几个小故事，是中国人活生生的一辈子！
当然，这种智慧的传承，不是一种陈词滥调的过期的说教，孩子们也不爱好这种唠叨。毕竟，时期不同了。但有一些人类的根本价值观，却是永恒不变的。其中，最重要的一种，就是热爱生命，珍爱健康的智慧和价值观。
尤其是今天，我们的孩子正派30、40岁左右，恰是肩负家庭、社会重任的年纪，也是最须要贮备健康、爱惜健康的时候。但，也是最轻易疏忽健康的症结岁月。他们经常在用健康去换金钱、位置。因为他们对生命与健康的理解，还不觉悟。而孙子辈们，仍是孩子，更加不懂怎么照看自己的健康。
而我们，可以将这种酷爱生命，爱护健康的智慧和价值观，传导给他们。更重要的是，我们还可以通过自己的养生实践，来影响和带动他们……有什么比全家的健康更有意义呢？
这是我们拥有健康快乐的第二“难”：我们缺少可以交换和抚慰内心孤单的精神生活，虽有天伦之乐，但我们难以与社会环境达成令人满足的健康的和谐交流状态。
第三难――自我身心健康
最后，我们最大的第三个难题，就是解决好我们的朽迈与疾病困扰。究竟，健康问题，是很专业的技术服务。孩子无论怎么孝敬，也不可能每天不上班，去学习如何照料白叟，况且，我们也不忍心，我们也不请求孩子们每天来陪我们开心.我们自己照顾自己。
以此而言,今天,我们在追求健康快乐的老年生活时,面对着三大挑衅:
一、如何拥有合适健康养生的天然环境与设施.
二、如何拥有适合健康养生的社会人文环境和精神文化生活.
三.、如何拥有能保障健康的养生技术服务体制。
三大困难的解决之道――候鸟式养生养老
解决以上三大难题,关键在于就地取材。
前途在于候鸟式养生养老。
首先，我们可以抉择候鸟式的生活方式:
在中国，社区家庭式的养老生活，始终是重要的社会生活状态，也很适合中国的国情。但我们可以恰当地加以升华，那就是以社区家庭生活方式为主，以候鸟式养生养老为必要的帮助情势。
候鸟式的核心价值,就在于一个“换”字。
养生养老的品质关键在于一个“养”字。
每一年，我们可以花上1―3个月的时间，换个地方，换个环境，换换气象，换换空气，换食品，换换心情，换换相处的人群，总之，换个活法，换一种生活方式。
因为我们需要调节我们的心境，调节我们的身体，调节我们的健康状态，调节我们的社会角色，调节我们的生命。调节，就是“更换”和“节制”：有意按期“控制”并打破本来的生活状态，对身心内外环境进行“调换”，以达到养生益寿健康快乐的目的。
我们可以每年找个不同的养生环境，找个山净水秀的养生圣地，去与大自然相处，回归自然，回到清爽的空气中，这是城市社区家庭生活所缺乏及无法取代的人与自然的融会之旅。每年去去不同的处所，宽阔视线，保养身心。古人修道，常常走遍名山大川，为的就是寻找洞天福地，修身养命。今天，我们有了这个条件，心甘情愿？这就是换换自然环境。
我们可以每年花上多少个月的时光，专门养生，好好地调节一下身心。尤其是到专业的养活力构去进行专业的学习和实际，只有专业的机构，专业的技巧，专业的领导，专业的养生设施，才干真正解决问题。这也是城市社区家庭生涯无奈供给的专业养生服务。这是孩子们的孝心所无法实现的专业养生健康服务。这就是换养生前提。
我们每年的候鸟式养生养老之旅，还会结识一大量气味相投的友人，尤其是春秋相仿，经历形似，志趣相投的养生之友。我们会有很多独特的话题、兴趣、喜好。我们在一起，可以从新找回我们的社会角色，保持与社会的有机接洽，是防备衰老，有利身心的重要方面。这也是单一的家庭角色所不能涵盖的人生意义，这是儿女们孝心所不能代替的社会价值，这就是换换人文社会环境。
所以，性命的品质在于健康；健康的境界在于快活，快乐的方式就是学习留鸟，哪里快乐就去哪里，哪里暖和就去哪里，哪里好玩就去哪里。养老的最好方法，就是在快乐摄生中养老。养生，是养老的中心品德。
而取得健康快乐的高品质老年生活，最适合今天中国国情的措施，就是候鸟式养生养须生活方式。
从老人本身而言，既能享受儿孙的天伦之乐，又能满意自己的健康养生糖尿病的日常护理，游山玩水，怡情山水，重建人生乐趣的高品质生活。
对儿孙子弟而言，既能在父母身边略尽孝道，又能让父母游山玩水，养生怡情，让父母做他们想做的事，是真正的大孝啊。
对于专业的候鸟式养生养老机构而言，为老人着想，代儿女尽孝，替社会尽责，为国家分忧，所作所为，既是国度社会所支撑，也为儿女所拥戴，同时，也拥有宽大的市场远景。须知，中国的老人有一亿多！将来会更多！
这是利国利民，利人利己的大好事。
大好事，要大批的好人来好好做。
自古圣人有言，老有所养，国之祥瑞！
中国的今天，起飞的祖国，绽开了祥瑞的花朵。
候鸟式养生养老。
候鸟式养生养老产业联盟
候鸟式养生养老，意味着要在全国各个景致精美的养生圣地树立起一个庞大的候鸟式养生网络。这意味着几十上百家养生基地，上百亿的投入，专业化的技术，同一的标准，标准化的设施和服务，标准化的治理系统，宏大的专业化服务步队……这一切，显然不可能由那一家企业来单独承当。
所以，候鸟式养生养老，只能采用产业联盟的方式来实现，而且，国家政策的搀扶和领导至关主要。以国家政策为导向，以产业搀扶政策为支持，以产业联盟为纽带，以养生养老技术与文化为核心竞争力，以市场网络化为服务平台，以行业尺度化为标准，终极，造成一个笼罩全国的候鸟式养生养老产业网络。
所以，候鸟式养生养老产业联盟意义重大。
同盟的成破，象征着候鸟式养生育老工业的要害纽带已经构成，其全国性的市场化过程已经开始。
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