张绮曼指出,古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳,观其流泉”之说,就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所,即民间风水学说的“山水聚会,芷风得水”之处。 - `, R9 h k5 ? V) U" I& _徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映:- a. v' K: \3 r) G3 A 为了防盗与聚财,外墙很少开窗,采光、通风全靠天井,设天井也图“财不外流的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前,称为“洒金”,雨时雨水落入,称为“流银”,四面屋顶均向天井倾斜,四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。“水”就是“财”,按照“肥水不流外人田”的风俗,有“四面财源滚滚流入”之意。 & L% Q2 |# p c: q/ v中式风格是亲近自然朴实亲切,简单却内瀛丰富,意涵其次,和谐泰然;' C" \& U; ]7 J1 c 中式风格的特点或者说原则5 [ g/ p2 ^3 ~# v' {% \ (以下排列不分主次); p6 P. `$ Y5 D4 U( g' N2 p, B! { 曲折、掩映# x: g4 y5 B5 v9 a7 j9 S2 F 体量的把握,布局的方法。 (据史料记载,晚年的隋炀帝,就感叹壮丽的宫殿虽好,但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”,人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始,中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”)5 [5 R6 }3 a, h/ k0 u4 `2 ?8 ^ 9 ]* ]7 q9 z7 b, q隔而不断 目的不是把空间切断,而是一个过渡、一个提醒、一个指示,常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕,不但用来“隔而不断”,还有很强的装饰性。% O+ w. D$ i2 ^) c2 {4 G) z 体现了中国人的含蓄气质。7 e: }% x2 V0 W. o% M 3 s$ g* C4 e" H) m寄副于物 蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音,可寓有福;“鹿”与“禄”谐音,可寓厚禄;“鱼”与“余”谐音,可寓“年年有余”。2 K, K6 _9 g6 H5 X4 ~3 ?3 | “梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻,借用植物的某些生态特征,赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”,寓意人应有“气节”,梅、松耐寒,寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理,石榴象征多子多孙;鸳鸯象征夫妻恩爱,松鹤表示健康长寿。7 _$ o- r# D2 o5 }( v$ A& C7 V# ]% J 传统中国建筑的开间数、踏步数,都有讲究。古人崇“阳数”奇数,以“九”为尊,九字或九字的倍数是佳选。 留白,舒缓的意境 比如画画,画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师,方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》,只见一幅画中,一只小舟,一个渔翁在垂钓,整幅画中没有一丝水,而让人感到烟波浩渺,满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术,具有很高的审美价值,正所谓“此处无物胜有物”。 文学,音乐上亦多有“不着一字,而形神俱备”、“无声胜有声”的留白。 留白是一种智慧,也是一种境界。 空间的留白是一种心灵的慰藉,所谓无就是有,空就是满;% s/ s; ]" p. t( g7 A 1 W# w) H1 `1 H4 \; x- }/ I% _1 q1 N/ f5 P! N# h 空间型制、建筑的围合; 传统的中式民居,是围合院落式布局,一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域。整体上有礼制的特点,在功能上更存宜人之处,房子的长、宽、高处于怎样的比例上,才能实现冬暖夏凉?参考杭州陈家祠; Q, r g5 z' Q5 z8 B* [' L( Y% g3 ] - k: k1 B( S; Y( a% h" f* f 五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通, 中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。% ?( k5 g: z3 ] ' V% d. o; [6 \6 K$ x 宜设而设,精在体宜 在明清时代,“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是:“宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《环境艺术设计的新视野》)” 文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计:“一般设卧榻一、榻前仅置一小几,几上不设一物;设小方杌二,小橱一;室中清洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜。” 7 l; _4 a) H; b7 h' [7 x 删繁去奢,绘事后素 删繁是指去除过于复杂的装饰,去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本,就以为是“给脖子套张饼”,其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的,过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”,恐怕会起到负效果。$ N# ?3 H; t0 `0 j) l “绘事后素”是孔子的话,是他对美的一种看法。在孔子眼中,绘事是那种装扮出来的美丽效果,而素则是自然的、气质的美,孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言,大象无形”的中国士大夫的文化追求。 ![]() . P( T W: l' b 因景互借、移步换景 去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”,建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借,体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院,小环境和大环境统一在一起考虑,目的是实现一个艺术化的生活环境。 4 e2 n: l6 o& J$ ^$ l* w% x庄重与优雅的双重气质1 x5 @! X" n2 ~9 l& `2 ?: e7 a 不随便;沉着稳重;; P# n2 k, Y0 O! S 1 U0 c' F7 V' t6 O/ B' S2 o; p% g- }9 l$ V 中轴次要、均衡对称、四平八稳 + w( O3 r v; G: r4 i5 c7 y. o. |& k4 V$ y7 Y! h3 O+ Z" k 木质的运用:象征生命、返璞归真 儒道佛家:宗教情结、儒教抑或禅宗的意境; " u4 K8 A, f& Z* a4 k# ?- m$ D 空间层次、空间布局中等级、尊卑等封- q3 h* J" E$ j4 \. K0 b" N% V 修身养性的生活境界& f, z$ u9 b$ B( ] , o1 |/ l6 }+ M% B! R 如何掌握、学习中式风格的设计?. F# Y) S% I( i, Y ^ 文化修养:熟悉中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水……等等知识的融会贯通;; C4 z6 F9 |, E# ~& n. a3 z 设计功底:包括现代及西方建筑、美术,对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解。 5 B4 U+ o4 u0 B9 Q6 p# ] 将以上知识使之相得益彰、水***融方可 |
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