张绮曼指出，古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳，观其流泉”之说，就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所，即民间风水学说的“山水聚会，芷风得水”之处。* i( ~: _" ^" C+ m: `2 `7 Q6 s; ^ 2 S& N9 E) D8 N9 i 徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映： 为了防盗与聚财，外墙很少开窗，采光、通风全靠天井，设天井也图“财不外流的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前，称为“洒金”，雨时雨水落入，称为“流银”，四面屋顶均向天井倾斜，四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。“水”就是“财”，按照“肥水不流外人田”的风俗，有“四面财源滚滚流入”之意。  % J4 T' }, C' |& P5 D/ z 中式风格是亲近自然朴实亲切，简单却内瀛丰富，意涵其次，和谐泰然；5 ]* _& R3 V) j 中式风格的特点或者说原则% v( E5 Z1 t: m) { (以下排列不分主次)0 @' K; h+ ^9 K 曲折、掩映 体量的把握，布局的方法。( S. ?1 i& V; J% R+ r; t- l3 o （据史料记载，晚年的隋炀帝，就感叹壮丽的宫殿虽好，但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”，人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始，中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”）  1 X* X8 w2 t+ `) `3 P 隔而不断 目的不是把空间切断，而是一个过渡、一个提醒、一个指示，常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕，不但用来“隔而不断”，还有很强的装饰性。 体现了中国人的含蓄气质。6 w3 }4 S% G. B0 W% C  - h/ n8 o* z9 z9 H, I8 b8 K6 A: v+ T8 Y2 n1 K/ ^3 a& u3 R 寄副于物 蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音，可寓有福；“鹿”与“禄”谐音，可寓厚禄；“鱼”与“余”谐音，可寓“年年有余”。7 |6 r) G* J8 e. y# y; T7 b “梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻，借用植物的某些生态特征，赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”，寓意人应有“气节”，梅、松耐寒，寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理，石榴象征多子多孙；鸳鸯象征夫妻恩爱，松鹤表示健康长寿。 传统中国建筑的开间数、踏步数，都有讲究。古人崇“阳数”奇数，以“九”为尊，九字或九字的倍数是佳选。, A v& ^1 O1 e% [; I* [ 留白，舒缓的意境 比如画画,画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师，方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》，只见一幅画中，一只小舟，一个渔翁在垂钓，整幅画中没有一丝水，而让人感到烟波浩渺，满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术，具有很高的审美价值，正所谓“此处无物胜有物”。 文学，音乐上亦多有“不着一字，而形神俱备”、“无声胜有声”的留白。 留白是一种智慧，也是一种境界。0 e5 u& e8 ^2 K* l2 p9 j 空间的留白是一种心灵的慰藉，所谓无就是有，空就是满；1 m6 A s. `% f* C$ N0 L  / v; I! ?4 d: ]( X空间型制、建筑的围合； 9 \ n# |9 K7 F" v& @) S# F 传统的中式民居，是围合院落式布局，一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域。整体上有礼制的特点，在功能上更存宜人之处，房子的长、宽、高处于怎样的比例上，才能实现冬暖夏凉？参考杭州陈家祠 五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通，* Z6 h) t& j" P' E# b( `+ y: b 中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。 7 a2 h0 U3 r7 {) [' w1 x/ N 宜设而设，精在体宜 在明清时代，“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是：“宜可以分为三类，一是因地因人制宜，二是宜简不宜繁，三是宜自然不宜雕琢。（《环境艺术设计的新视野》）” 文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计：“一般设卧榻一、榻前仅置一小几，几上不设一物；设小方杌二，小橱一；室中清洁雅素，一涉绚丽，便如闺阁中，非幽人眠云梦月所宜。” 删繁去奢，绘事后素) |5 R6 f- D( {7 O+ W! v 删繁是指去除过于复杂的装饰，去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本，就以为是“给脖子套张饼”，其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的，过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”，恐怕会起到负效果。& W6 c0 Z9 D {: X7 n7 _2 |: o+ n “绘事后素”是孔子的话，是他对美的一种看法。在孔子眼中，绘事是那种装扮出来的美丽效果，而素则是自然的、气质的美，孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言，大象无形”的中国士大夫的文化追求。 ; {, Y' f+ m; T- s1 e* `& d  因景互借、移步换景 去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”，建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借，体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院，小环境和大环境统一在一起考虑，目的是实现一个艺术化的生活环境。  3 Q3 t' t* m r2 \8 c% T0 W庄重与优雅的双重气质1 |' T& P2 x! Q+ J 不随便;沉着稳重； 中轴次要、均衡对称、四平八稳1 r% T1 G& y6 L4 W5 o( s4 c  / ^0 M" N3 O3 p0 q0 U/ i木质的运用：象征生命、返璞归真 {7 e9 L0 w- \9 d5 ] % v' B# j) p3 b7 }' | 儒道佛家：宗教情结、儒教抑或禅宗的意境； 空间层次、空间布局中等级、尊卑等封 1 b' [4 y$ e' _+ U; {, T& \9 d 修身养性的生活境界% x- S% W/ M, Z( f3 g3 i * N0 c2 s7 e* n$ j 如何掌握、学习中式风格的设计？ 文化修养：熟悉中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水……等等知识的融会贯通；3 H$ e" }; A8 O. A7 B9 T# M 设计功底：包括现代及西方建筑、美术，对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解。 . w% G! Q! w( K0 J 将以上知识使之相得益彰、水***融方可 |
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