张绮曼指出,古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳,观其流泉”之说,就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所,即民间风水学说的“山水聚会,芷风得水”之处。![]() 7 T' `0 l. z# ` f* a( d: u; S 徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映:% p w1 J& X7 g: l' s; k9 c 为了防盗与聚财,外墙很少开窗,采光、通风全靠天井,设天井也图“财不外流的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前,称为“洒金”,雨时雨水落入,称为“流银”,四面屋顶均向天井倾斜,四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。“水”就是“财”,按照“肥水不流外人田”的风俗,有“四面财源滚滚流入”之意。3 v2 [( j0 M* R1 ] `: ]7 x( j ![]() 中式风格是亲近自然朴实亲切,简单却内瀛丰富,意涵其次,和谐泰然;. B# ?; ~; x3 A9 d 8 }8 j2 T8 V, \/ N" {% E 中式风格的特点或者说原则6 L0 N4 X( `$ X/ P7 g- f& A (以下排列不分主次) 曲折、掩映& i G) k9 U9 y0 V6 b- x 体量的把握,布局的方法。$ O. q4 `8 S! w (据史料记载,晚年的隋炀帝,就感叹壮丽的宫殿虽好,但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”,人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始,中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”); |) m! Z2 C) ? ![]() ' r1 R# ?* F5 U$ K* N3 v% g1 q 隔而不断 目的不是把空间切断,而是一个过渡、一个提醒、一个指示,常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕,不但用来“隔而不断”,还有很强的装饰性。 体现了中国人的含蓄气质。 ![]() 2 [% W& X4 o% {1 ?; N) Y! l' @ 寄副于物 蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音,可寓有福;“鹿”与“禄”谐音,可寓厚禄;“鱼”与“余”谐音,可寓“年年有余”。 “梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻,借用植物的某些生态特征,赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”,寓意人应有“气节”,梅、松耐寒,寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理,石榴象征多子多孙;鸳鸯象征夫妻恩爱,松鹤表示健康长寿。 传统中国建筑的开间数、踏步数,都有讲究。古人崇“阳数”奇数,以“九”为尊,九字或九字的倍数是佳选。 1 O3 C; M+ R9 g/ u* B& D 留白,舒缓的意境+ u* w+ V3 C/ s6 }6 f) e 比如画画,画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师,方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》,只见一幅画中,一只小舟,一个渔翁在垂钓,整幅画中没有一丝水,而让人感到烟波浩渺,满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术,具有很高的审美价值,正所谓“此处无物胜有物”。 文学,音乐上亦多有“不着一字,而形神俱备”、“无声胜有声”的留白。 留白是一种智慧,也是一种境界。. ^6 P# e* T! D7 F* T 空间的留白是一种心灵的慰藉,所谓无就是有,空就是满;2 @3 _. D, N8 { x. [ 4 U# q: r) r6 H& E7 }3 O6 s空间型制、建筑的围合; & l" W* k# ?0 Q& L 传统的中式民居,是围合院落式布局,一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域。整体上有礼制的特点,在功能上更存宜人之处,房子的长、宽、高处于怎样的比例上,才能实现冬暖夏凉?参考杭州陈家祠 ( y+ y- p! o# Y 五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通,6 k1 \7 C7 B" }% d" R0 [8 ]% L- p8 G4 | 中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。( c( C8 F9 f/ ? ( Z6 G4 s% h! \5 }9 H 宜设而设,精在体宜 在明清时代,“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是:“宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《环境艺术设计的新视野》)” 文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计:“一般设卧榻一、榻前仅置一小几,几上不设一物;设小方杌二,小橱一;室中清洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜。” 删繁去奢,绘事后素 删繁是指去除过于复杂的装饰,去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本,就以为是“给脖子套张饼”,其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的,过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”,恐怕会起到负效果。 “绘事后素”是孔子的话,是他对美的一种看法。在孔子眼中,绘事是那种装扮出来的美丽效果,而素则是自然的、气质的美,孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言,大象无形”的中国士大夫的文化追求。 : T# m; F% O8 U2 s' d M+ C& n# z ' F0 J3 V, q- t- r, @7 t; n6 O$ Z6 f$ a0 ?! V, z0 o 因景互借、移步换景( ~3 |3 t$ u" o/ ` 去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”,建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借,体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院,小环境和大环境统一在一起考虑,目的是实现一个艺术化的生活环境。; Z) C; c9 \3 ]9 U; N, o3 f6 V6 b ![]() : ]6 x9 w' [: B) D 庄重与优雅的双重气质" J) K6 h5 w( U 不随便;沉着稳重;1 }( @* P: @% o/ b: T 中轴次要、均衡对称、四平八稳 # [" C) \2 V+ }2 i6 P3 o: k; F0 ^, Y4 d 木质的运用:象征生命、返璞归真1 k9 b5 @. b% ?# f! r - v7 J1 D# c, a# {& |8 j 儒道佛家:宗教情结、儒教抑或禅宗的意境;+ J, o* L% Q6 B; O# x3 B- F9 E- Z 空间层次、空间布局中等级、尊卑等封 修身养性的生活境界. ]! I5 {8 d, R ; K% N$ B3 [3 |5 _) r. I 如何掌握、学习中式风格的设计? 文化修养:熟悉中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水……等等知识的融会贯通;; h- Q0 o5 y" m' \ 设计功底:包括现代及西方建筑、美术,对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解。! ^% v, X5 r3 d& ` E T * K: O1 G* e5 F5 s0 } 将以上知识使之相得益彰、水***融方可 |
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