居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人通过体察自然界江& d+ x/ J# @& k6 R- a! G3 c
河竞流、山川俯仰的变化,从而格物致如,精心选择适合人类生存发展的环境,8 j3 o; s7 B0 x6 v* o( n! n0 v$ ]8 s0 N8 U
形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。1 O+ d) Z. ^! n
风水学最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动
7 V& l& [: S( B7 W/ X2 s之中。风水学自唐宋而兴盛,并且根据周易的原理,乘四大发明之一的指南针的
6 y$ h' n- `! A7 N0 F9 `: N前身司南流行而流行,形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流1 E* ^7 U9 j! ]4 y" d
派,逐渐导人民间,而风水理论体系也逐渐完善,在社会的文明进程中作用凸显
2 n' e# I7 ]9 s: h。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹,相关著作为《永乐大典
1 a, _- W( o$ g0 S( _" F》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质,但是同时也
8 H4 N K+ Z% K0 u5 g2 i受到历史性的限制,所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
9 W. ?7 ]9 c' S1 {5 O; Q朴素唯物主义,但在封建时代,任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
6 x0 B, ?6 e; P; \& h性。风水学自不例外:为了其生存与流行,不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的+ L% x, f1 P6 g. u" k4 p9 a7 F
内容,从而弱化了其唯物主义的真正实质。
D) r) U. x2 b" C 如何在传统的基础上去芜存正,不断提高创新,弘扬中华民族的国粹,造福
3 f6 W! A9 {6 ?社会,这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响,风水学在应用的程序中" ]2 d- W. p6 m4 j# e
,加入不少刀剑符咒的硬性方法,从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明5 m1 b, E/ g% h5 v
的风水是能够不着痕迹,尽得风流的,对于易理的运用更是可以得其意而忘其形$ }0 L+ f6 G! P( r
,通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形
; r: ^* N1 ~" {. W8 [就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
/ l. J9 c0 `9 T! H0 ~ 当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神,而如何运用好风水学的原理,亦
3 a+ f9 P' `8 F: z: K, U要坚持扬弃的原则,目光如炬地进行判断,就有一定的规律可循。我们会发现,! M" W' j6 v# w. A
现代风水其实并不神秘,它借助于精密的仪器和科学的方法,调理项目内部的资/ e8 d5 Q5 C8 Q3 L; x/ p- G
源,整合外部的形、势、声、光、电,对人类的各种居住环境进行改良。由于工: F, y2 X% E! p4 z
作的关系,笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现,都市中虽然万家灯火& ^% C2 h8 z: w5 T! i. ^' z/ X+ y
,房宅林立,但是有的家庭荣华富贵,财源广进;而有的却穷困潦倒,衣食维艰, g; P- o2 [% w; P
。归根究底,除了个人所具智慧及工作勤奋外,无不与住宅的风水吉凶有密切关
& e9 @2 {: i$ @4 K) ?系。宅运亨通、又积善德则贫可转富,贱能显贵,正是情理之中;而宅运凶险,) I( \2 z6 i7 a) P$ X5 }- K
则富可致贫、贵亦招灾,不出意料之外。非但住宅如此,公司、厂房等亦然。因: I. d) z# ~1 j* E5 e3 S" N
此,如何趋吉避凶,以利宅运,风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综
+ S Q+ t; S5 H$ R$ F合性学科,与其他各门类学说均有紧密的联系,怎样与时俱进,不断完善这门学
5 x D6 k4 V( @) D! \, s' A7 [科,对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献,这是一个严谨的课题。
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