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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江
$ G) T( W/ w' t河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致如，精心选择适合人类生存发展的环境，
( F R0 v- y( W6 B4 T4 n0 E形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。% H7 [+ P1 i0 V
风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动/ z4 E; V6 f" E+ S( Z/ O
之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的. l: I! e$ C+ b( ^
前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流0 o0 I+ n" m$ ]! y( U
派，逐渐导人民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显& j4 E$ X& q! h) o
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹，相关著作为《永乐大典
# a9 |4 \: l! F0 O, y' N》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质，但是同时也
/ ~5 ^+ o5 B7 k5 Q! b0 A7 W4 m受到历史性的限制，所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于2 r; b! X" @+ R- j% S. K
朴素唯物主义，但在封建时代，任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限' e j: i& k6 R- ~, V$ Z! m0 S1 k
性。风水学自不例外：为了其生存与流行，不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的9 t: q1 q) i3 O! f9 I
内容，从而弱化了其唯物主义的真正实质。
1 b" k N) ~6 \' A 如何在传统的基础上去芜存正，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福
" c7 p( b% e9 S" \ Z社会，这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响，风水学在应用的程序中4 t% D; t% R9 W4 Q+ N7 z
，加入不少刀剑符咒的硬性方法，从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明; y* E8 {" [$ A7 @. o* f; e+ Z6 [. s
的风水是能够不着痕迹，尽得风流的，对于易理的运用更是可以得其意而忘其形' B1 `2 a* c& f& [, v
，通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形/ n% V' v1 z2 _7 A! j4 x# d/ k
就势、扬长避短的效果，从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
8 v i. T1 ^7 q! S 当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神，而如何运用好风水学的原理，亦
/ E7 W. o5 Y2 R6 a要坚持扬弃的原则，目光如炬地进行判断，就有一定的规律可循。我们会发现，, ^8 n, i4 E& w. L: Q
现代风水其实并不神秘，它借助于精密的仪器和科学的方法，调理项目内部的资
3 G+ D0 H9 Y1 A/ i; x4 t源，整合外部的形、势、声、光、电，对人类的各种居住环境进行改良。由于工! [8 ^: @" V$ C( I2 s
作的关系，笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现，都市中虽然万家灯火
9 C/ n$ H) D9 v8 y，房宅林立，但是有的家庭荣华富贵，财源广进；而有的却穷困潦倒，衣食维艰
* w; |: O( j! r5 E4 M6 q。归根究底，除了个人所具智慧及工作勤奋外，无不与住宅的风水吉凶有密切关
' n3 M) P5 m& U0 a* W; M% b5 e系。宅运亨通、又积善德则贫可转富，贱能显贵，正是情理之中；而宅运凶险，
# y4 b2 o. {/ t$ M则富可致贫、贵亦招灾，不出意料之外。非但住宅如此，公司、厂房等亦然。因
6 E. D3 S: X6 W& c7 W9 F e此，如何趋吉避凶，以利宅运，风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综$ w( b, W R; g8 h' ^; L% b# |9 u
合性学科，与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学6 B" g- T B& W
科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。- T% r& ]2 ~* Q1 z9 \
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