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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里，中国人通过体察自然界江
1 I; h$ d. H, B% t1 W$ B& W/ Z河竞流、山川俯仰的变化，从而格物致如，精心选择适合人类生存发展的环境， u2 C" c9 ?; O$ Z# q
形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科，即是风水学。
5 i3 J9 V% W! M+ w1 i1 {! r, S 风水学最初是作为帝王的御用术，应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动
7 P0 U7 ^. ^3 d) ?' O1 M- ]- B之中。风水学自唐宋而兴盛，并且根据周易的原理，乘四大发明之一的指南针的
8 I# E& k2 c* w, g3 \前身司南流行而流行，形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流+ u6 F' y, ]4 p
派，逐渐导人民间，而风水理论体系也逐渐完善，在社会的文明进程中作用凸显% Z2 Q/ B8 Q; ?& ^4 @/ Z1 K
。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹，相关著作为《永乐大典6 ?% ^. B/ g3 o7 V( |7 U4 I
》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质，但是同时也. h4 E- T/ h( ~* ~
受到历史性的限制，所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
" t# W/ L6 `5 g- C! x, x朴素唯物主义，但在封建时代，任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限
# P7 \' b- S; z性。风水学自不例外：为了其生存与流行，不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的
/ V0 z; U+ d6 d9 o+ i内容，从而弱化了其唯物主义的真正实质。3 V" i* W0 E1 T4 n. \
如何在传统的基础上去芜存正，不断提高创新，弘扬中华民族的国粹，造福! ~( a+ K4 R4 o
社会，这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响，风水学在应用的程序中+ `9 X& }3 t N
，加入不少刀剑符咒的硬性方法，从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明' \& r* a! r+ L; O5 K
的风水是能够不着痕迹，尽得风流的，对于易理的运用更是可以得其意而忘其形% [$ ~" H$ d" }- K( B. l( ]
，通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形
; h7 X! i1 J) ~( ^' g+ a就势、扬长避短的效果，从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
9 y* X! K* G( q 当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神，而如何运用好风水学的原理，亦
4 u" ^3 s2 F+ i% \- I6 [' M7 k要坚持扬弃的原则，目光如炬地进行判断，就有一定的规律可循。我们会发现，) D. v6 U2 S( K. `9 |, a4 q$ w6 R
现代风水其实并不神秘，它借助于精密的仪器和科学的方法，调理项目内部的资 g# R8 B( D2 v& @& E
源，整合外部的形、势、声、光、电，对人类的各种居住环境进行改良。由于工+ _' t/ ?4 e; A/ ]0 `
作的关系，笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现，都市中虽然万家灯火
( D, p. d3 n% j; z，房宅林立，但是有的家庭荣华富贵，财源广进；而有的却穷困潦倒，衣食维艰
' p; R( p. X) X: l# Z6 r, _- D+ f, ~。归根究底，除了个人所具智慧及工作勤奋外，无不与住宅的风水吉凶有密切关
4 |* Q4 A3 l7 c7 @$ [) G& n% y( j- W系。宅运亨通、又积善德则贫可转富，贱能显贵，正是情理之中；而宅运凶险， z* ^' p G: h$ W. F7 M$ A5 y, e
则富可致贫、贵亦招灾，不出意料之外。非但住宅如此，公司、厂房等亦然。因: s# v+ X6 u c5 c
此，如何趋吉避凶，以利宅运，风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综" ?# z1 ^1 H* D$ l7 j* U# R% Y
合性学科，与其他各门类学说均有紧密的联系，怎样与时俱进，不断完善这门学6 K5 h8 I+ ~- ~* _1 i
科，对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献，这是一个严谨的课题。! V% P0 t1 ?& b* ]. N5 {
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