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居住的智慧与艺术在一个极其重视生存智慧的国度里,中国人通过体察自然界江6 H! n' N/ g( R; P& I2 V8 a7 ~
河竞流、山川俯仰的变化,从而格物致如,精心选择适合人类生存发展的环境,
( x t' G) y M+ g8 T$ e3 W2 o/ Y形成了专门研究居住环境与营建布局之间关系的学科,即是风水学。2 q: o0 P$ g; l+ |7 h5 z
风水学最初是作为帝王的御用术,应用于指导城邑、宫殿、陵址等的修建活动
) _! G+ `4 \9 ]7 h( a6 h4 b之中。风水学自唐宋而兴盛,并且根据周易的原理,乘四大发明之一的指南针的" m. C7 I2 r+ s; d) q
前身司南流行而流行,形成了以理法为主的福建派及以形法为主的江西派两大流
6 m4 T8 `9 x7 \6 F派,逐渐导人民间,而风水理论体系也逐渐完善,在社会的文明进程中作用凸显
6 G# d4 o1 g; B( r。中国传统的各类形制的建筑都留下了风水深刻的痕迹,相关著作为《永乐大典
X3 K; f" C: k》、《四库全书》等著名典籍收录珍藏。一切文化都具有传承性质,但是同时也7 v) V7 c- f/ ~' c# l
受到历史性的限制,所以它一定有缺憾。风水的研究也是如此。风水学虽然源于
% a% d7 v5 i" B7 U1 O+ F2 H0 O, ^5 \' f朴素唯物主义,但在封建时代,任何理论都脱离不了中国传统学说的检桔和局限8 R" q. q: Z( H7 @+ H! G
性。风水学自不例外:为了其生存与流行,不得不掺入了不少迷信和穿凿附会的. b9 ~ N. H. x0 l$ `
内容,从而弱化了其唯物主义的真正实质。
1 u' P* ]. [2 w% d, d) t 如何在传统的基础上去芜存正,不断提高创新,弘扬中华民族的国粹,造福
* r( k/ B! f) K I2 Z6 ^, }8 g社会,这是现代风水学的任务。但由于封建思想的影响,风水学在应用的程序中7 _ K5 M$ b k
,加入不少刀剑符咒的硬性方法,从而淡化了其灵活变通的真正意义。其实高明
Y0 V# o; S7 x- a4 {的风水是能够不着痕迹,尽得风流的,对于易理的运用更是可以得其意而忘其形. w7 i8 |" ?3 d
,通过方位的挪移、植物的摆设、颜色的选择、家具的布局达到因地制宜、依形7 ]4 p- Q. O6 B+ ?6 J/ \5 u
就势、扬长避短的效果,从而形成其独特的居住的智慧与艺术。
4 M8 V U8 m$ r0 v) t 当代各类成功的建筑都蕴涵着风水的精神,而如何运用好风水学的原理,亦; A' v7 N* y% M$ T
要坚持扬弃的原则,目光如炬地进行判断,就有一定的规律可循。我们会发现,) `5 j! _4 {, l6 X' A7 U8 h. R
现代风水其实并不神秘,它借助于精密的仪器和科学的方法,调理项目内部的资
% x$ ~' t" x$ q( b1 l( s源,整合外部的形、势、声、光、电,对人类的各种居住环境进行改良。由于工+ v. j1 k; _! w1 {* k* Y7 T! L) J
作的关系,笔者在长期研究各类建筑时真实而深切的发现,都市中虽然万家灯火! R. o3 v+ z$ F
,房宅林立,但是有的家庭荣华富贵,财源广进;而有的却穷困潦倒,衣食维艰8 r& N# k/ I! }5 @) q0 d
。归根究底,除了个人所具智慧及工作勤奋外,无不与住宅的风水吉凶有密切关5 [ s, r$ j3 [( m5 R# Y# P
系。宅运亨通、又积善德则贫可转富,贱能显贵,正是情理之中;而宅运凶险,
% c( O0 ^1 k- i2 [则富可致贫、贵亦招灾,不出意料之外。非但住宅如此,公司、厂房等亦然。因5 W( n# C6 r& _' b% O
此,如何趋吉避凶,以利宅运,风水学发挥的作用甚大。现代风水学作为一门综) \2 m o& ]' J7 ?$ f
合性学科,与其他各门类学说均有紧密的联系,怎样与时俱进,不断完善这门学
1 V6 l5 x5 g4 a% N科,对现代社会的各类营建规划活动作出更大的贡献,这是一个严谨的课题。$ b7 J- M. C# @' p8 N7 w1 [
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