张绮曼指出,古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳,观其流泉”之说,就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所,即民间风水学说的“山水聚会,芷风得水”之处。![]() 6 b( y- k- i) }1 M 徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映: 为了防盗与聚财,外墙很少开窗,采光、通风全靠天井,设天井也图“财不外流的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前,称为“洒金”,雨时雨水落入,称为“流银”,四面屋顶均向天井倾斜,四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。“水”就是“财”,按照“肥水不流外人田”的风俗,有“四面财源滚滚流入”之意。 ( y0 E" m9 Y2 f* \4 ^- D- l2 u/ J2 ~3 m 中式风格是亲近自然朴实亲切,简单却内瀛丰富,意涵其次,和谐泰然;, C) v( G. G( ?& v$ Z6 I 中式风格的特点或者说原则+ t+ p* t* k7 z% U (以下排列不分主次) 曲折、掩映. r, A# V: ]$ V% c& l8 a% N 体量的把握,布局的方法。1 t$ R& I8 n. M/ Q (据史料记载,晚年的隋炀帝,就感叹壮丽的宫殿虽好,但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”,人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始,中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”); x& m+ ?% s# n2 L$ p( { ![]() 隔而不断 q; ?& i. f4 J3 T; \) }( d" k 目的不是把空间切断,而是一个过渡、一个提醒、一个指示,常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕,不但用来“隔而不断”,还有很强的装饰性。7 P% B$ I2 r2 |6 Y 体现了中国人的含蓄气质。 : l, W( e+ p3 m# W6 t \6 Q1 z寄副于物6 ?1 ]' I5 m& g* M1 L% l' c 蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音,可寓有福;“鹿”与“禄”谐音,可寓厚禄;“鱼”与“余”谐音,可寓“年年有余”。 “梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻,借用植物的某些生态特征,赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”,寓意人应有“气节”,梅、松耐寒,寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理,石榴象征多子多孙;鸳鸯象征夫妻恩爱,松鹤表示健康长寿。 传统中国建筑的开间数、踏步数,都有讲究。古人崇“阳数”奇数,以“九”为尊,九字或九字的倍数是佳选。$ }8 N6 r9 l+ o1 @ 留白,舒缓的意境+ t1 \ D8 g6 O% [. ~ 比如画画,画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师,方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》,只见一幅画中,一只小舟,一个渔翁在垂钓,整幅画中没有一丝水,而让人感到烟波浩渺,满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术,具有很高的审美价值,正所谓“此处无物胜有物”。 文学,音乐上亦多有“不着一字,而形神俱备”、“无声胜有声”的留白。 留白是一种智慧,也是一种境界。 空间的留白是一种心灵的慰藉,所谓无就是有,空就是满; ![]() " ?/ N5 M$ J; d3 p' f q$ x7 w 空间型制、建筑的围合; 8 _8 `9 y ~! O) k- } y 传统的中式民居,是围合院落式布局,一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域。整体上有礼制的特点,在功能上更存宜人之处,房子的长、宽、高处于怎样的比例上,才能实现冬暖夏凉?参考杭州陈家祠* u0 k; m0 n( M7 }3 { 五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通, 中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。 o& l2 @/ |$ V b' ?8 W 宜设而设,精在体宜 在明清时代,“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是:“宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《环境艺术设计的新视野》)”# m2 W. N$ t4 n: i 文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计:“一般设卧榻一、榻前仅置一小几,几上不设一物;设小方杌二,小橱一;室中清洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜。” ) P4 d& u. _% L 9 k, y- `4 |$ {6 w1 M$ S8 ~) C 删繁去奢,绘事后素. T' D4 j/ \$ K& K 删繁是指去除过于复杂的装饰,去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本,就以为是“给脖子套张饼”,其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的,过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”,恐怕会起到负效果。5 Q L; F: e) G& W ]! S “绘事后素”是孔子的话,是他对美的一种看法。在孔子眼中,绘事是那种装扮出来的美丽效果,而素则是自然的、气质的美,孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言,大象无形”的中国士大夫的文化追求。 6 ~- ^/ U4 M! P) A 7 P# t9 x" f) T3 N因景互借、移步换景7 x! Q4 x9 F" z. D 去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”,建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借,体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院,小环境和大环境统一在一起考虑,目的是实现一个艺术化的生活环境。 ![]() 庄重与优雅的双重气质 不随便;沉着稳重; + w( U9 \% y% @3 ~: J" M% D 中轴次要、均衡对称、四平八稳 $ t! Y" z; Z# s0 B1 s0 a P( H4 e6 V& K6 {5 D 木质的运用:象征生命、返璞归真/ W+ w& i! [+ E8 b" j' r& ` 儒道佛家:宗教情结、儒教抑或禅宗的意境; 空间层次、空间布局中等级、尊卑等封 # Y: {3 I; [# P3 l% ^9 c 修身养性的生活境界/ w) V T4 o$ G+ e# [* ~1 N2 W ` 如何掌握、学习中式风格的设计?* [, u8 a! V4 v- n5 m1 w 文化修养:熟悉中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水……等等知识的融会贯通; {5 \) i; n& W& o4 Z/ l 设计功底:包括现代及西方建筑、美术,对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解。& \/ k3 W5 \- B% k/ @ $ R$ b# Z3 O8 P5 ]$ ? 将以上知识使之相得益彰、水***融方可 |
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