中式的含义

2011-5-14/ 图像资料下载/ 设计理论/ 只看大图 阅读模式
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张绮曼指出,古代中国人在大自然中选择住所时有“相其阴阳,观其流泉”之说,就是在选宅地时注意选择有太阳、流水以及空气流动之处所,即民间风水学说的“山水聚会,芷风得水”之处。# X* r9 o5 z/ I
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7 A6 t( ~1 `. T' {" M* f徽商“发财”思想在建筑造型和室内选料等方面的反映:
! E; @! t) [4 l- b% v: ]为了防盗与聚财,外墙很少开窗,采光、通风全靠天井,设天井也图“财不外流的吉利。晴时太阳光自天井泻入堂前,称为“洒金”,雨时雨水落入,称为“流银”,四面屋顶均向天井倾斜,四面雨水流入堂前时又称为“四水归堂”。“水”就是“财”,按照“肥水不流外人田”的风俗,有“四面财源滚滚流入”之意。( t  O; m6 }( n4 q
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中式风格是亲近自然朴实亲切,简单却内瀛丰富,意涵其次,和谐泰然;, a4 E4 q: u* Y! w' a& P+ B
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中式风格的特点或者说原则- I- x) _( n& Z& g) t) s7 e
(以下排列不分主次)
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  曲折、掩映/ v# E" L5 h" M
体量的把握,布局的方法。; M3 K, j4 Q4 H
(据史料记载,晚年的隋炀帝,就感叹壮丽的宫殿虽好,但曲房小室更舒适宜人。于是设计师项升便为皇上设计了千门万户、幽房曲折的“迷宫”,人一旦误入没人带路就出不来。或许就是从隋炀帝开始,中式家居的布局特点就是巧妙的“曲折、掩映”)
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! l8 g, X  e/ B6 F" s  隔而不断
+ S; e% Y1 @6 `  l, W7 R目的不是把空间切断,而是一个过渡、一个提醒、一个指示,常常“隔而不断”。碧纱橱、落地罩、飞罩、屏风、博古架、帷幕,不但用来“隔而不断”,还有很强的装饰性。
; y/ V  Z: R2 B6 ]) a3 W体现了中国人的含蓄气质。& `1 U: t* D" n- ^

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! ]8 Z0 _, K9 M  寄副于物
) s* }  i+ E/ b! U蝙蝠、鹿、鱼、鹊、梅是较常见的装饰图案。原因是“蝠”与“福”谐音,可寓有福;“鹿”与“禄”谐音,可寓厚禄;“鱼”与“余”谐音,可寓“年年有余”。, c. t( ?9 A2 ]; s  Z6 Z/ C
“梅、兰、竹、菊”、“岁寒三友”等图案则是一种隐喻,借用植物的某些生态特征,赞颂人类崇高的情操和品行。竹有“节”,寓意人应有“气节”,梅、松耐寒,寓意人应不畏强暴、不怕困难。同理,石榴象征多子多孙;鸳鸯象征夫妻恩爱,松鹤表示健康长寿。
9 j- P, D3 {! _8 `6 v传统中国建筑的开间数、踏步数,都有讲究。古人崇“阳数”奇数,以“九”为尊,九字或九字的倍数是佳选。" {+ V5 u) D1 D0 c7 d
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  留白,舒缓的意境; E' q* X9 |8 d& T5 c1 L$ u
比如画画,画画需要留白.艺术大师往往都是留白的大师,方寸之地亦显天地之宽。南宋马远的《寒江独钓图》,只见一幅画中,一只小舟,一个渔翁在垂钓,整幅画中没有一丝水,而让人感到烟波浩渺,满幅皆水。予人以想象之余地,如此以无胜有的留白艺术,具有很高的审美价值,正所谓“此处无物胜有物”。  文学,音乐上亦多有“不着一字,而形神俱备”、“无声胜有声”的留白。  留白是一种智慧,也是一种境界。# p: s: B& g& E8 }; T+ E& t. N/ T# M/ M
空间的留白是一种心灵的慰藉,所谓无就是有,空就是满;$ q; W" b7 @. l9 j: H
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8 X# g6 Y7 N9 i; M: r) ]7 y  空间型制、建筑的围合; 9 X3 _# i1 V  \8 Z9 C1 C' o
传统的中式民居,是围合院落式布局,一般包含厅堂、卧房、书房三个主要区域。整体上有礼制的特点,在功能上更存宜人之处,房子的长、宽、高处于怎样的比例上,才能实现冬暖夏凉?参考杭州陈家祠
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7 Z0 v  N$ L; A  五行八卦演发的阴阳平衡、气场圆通,
  V% p5 U8 O4 F- C- Y* v- l中国传统建筑空间的优点很符合当今“生态环保、节省能源”的世界思潮。8 z) E$ L" R; q3 r, u
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  宜设而设,精在体宜 * q3 |+ i" v" P% T" g
在明清时代,“宜”是室内设计的核心概念和价值标准。国内专家对其的解释是:“宜可以分为三类,一是因地因人制宜,二是宜简不宜繁,三是宜自然不宜雕琢。(《环境艺术设计的新视野》)”
( C/ J6 ]. f, V5 R/ K. i" x文震亨在《长物志》中如此描述卧室设计:“一般设卧榻一、榻前仅置一小几,几上不设一物;设小方杌二,小橱一;室中清洁雅素,一涉绚丽,便如闺阁中,非幽人眠云梦月所宜。” 4 Q  B. x7 X  L) [6 H9 s
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  删繁去奢,绘事后素
; Z# E5 H" `1 N删繁是指去除过于复杂的装饰,去奢其实也很重要。如今很多设计师一提到以人为本,就以为是“给脖子套张饼”,其实人在家居生活中的不便与方便是相辅相成的,过于奢侈地追求“一低头就能吃到脖子上的饼”,恐怕会起到负效果。
5 \6 a# c3 f) e6 Q8 w“绘事后素”是孔子的话,是他对美的一种看法。在孔子眼中,绘事是那种装扮出来的美丽效果,而素则是自然的、气质的美,孔子认为“素”要美于“绘事”。这体现了一种“大美无言,大象无形”的中国士大夫的文化追求。 . ]" Z( ~' h$ u$ t/ O
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  因景互借、移步换景5 {5 b4 T7 K* \: n! I1 O
去过苏州拙政园的读者都知道这座美轮美奂的园林有一个特色就是“借景”,建于苏州城中心的塔被巧妙地“借”到园林来了。因景互借,体现了中国建筑设计的一种整体观。居室、住宅、庭院,小环境和大环境统一在一起考虑,目的是实现一个艺术化的生活环境。
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5 q! v& n, ?9 ^/ X7 O# B庄重与优雅的双重气质
2 u  w8 M* R' W不随便;沉着稳重;# A  l$ a1 n& i( k7 ~+ g0 o% w% r
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中轴次要、均衡对称、四平八稳" N2 W, d( V0 |. M+ i
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% h8 C9 a+ w" j4 x! y木质的运用:象征生命、返璞归真( a5 m/ u' ?7 S$ |

7 h0 E1 R- U3 e& N. O/ {  Q% [儒道佛家:宗教情结、儒教抑或禅宗的意境;
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8 i! x0 D6 ]' h! @4 x' M7 p空间层次、空间布局中等级、尊卑等封- s4 ~: V: t9 l
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修身养性的生活境界: u- O4 B: K/ {2 i3 b
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如何掌握、学习中式风格的设计?( ^8 k. B, K" I' n9 Y: L4 \
文化修养:熟悉中国历史、人文、地理、古典建筑、儒家、佛家、道家、绘画书法、园林、风水……等等知识的融会贯通;7 ]2 \8 F5 ?, U) q5 U( C
设计功底:包括现代及西方建筑、美术,对生活的理解和现代生活各项流程的熟知、对流行元素的敏锐和理解。
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/ O7 J$ Q! m( t9 O5 v7 h9 Y: O将以上知识使之相得益彰、水***融方可
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