9 ^# f: z9 t! o; x# |
2 e7 @* k$ V* o0 x8 i( _' z[客观的看待《周易》的预测功能  

2 I1 g2 l, [% `; c个人认为   
4 k" x8 r# Q9 ]# y$ F; S7 h% p所以孔孟之道所谓善易者不卜之类   
2 U5 k- J  `% x' ^, }3 c& y  ]盖有两因   
一为其不善   
二为其不屑   
# C; w3 t+ p2 [1 X5 ^盖因这些人衣食无愁之故   
: v( {7 P$ I0 {& p  ^, f$ G9 ~
4 ~7 T7 P' C6 \天气对人的影响在周朝或是更早以前那是最大最重要的   
我们不能用我们现在的生活环境类比那时的环境  
现在天气对我们的影响越来越弱   
那时不能说是蛮荒时代也差不多   
生产力低下   
影响人生计的最大问题就是天气   
6 g7 E  L8 v3 D7 g+ O' P可能一阵大风就会把所有的房子盖掀掉   
可能一阵大雨所有的粮食就没了   
4 O" H( r) E4 O' Z) g! w8 k+ X+ P于是当时的贤者能用易来预测   
  d& C' V% e: q7 e1 M显见不知费了多少心思   
2 c$ D8 \( P! m  X在多少次实践的基础上才总结出来   
' G4 t" s' d4 q8 P4 D; `9 Q这是前人的心血   
易之道为服务于民   
预测本就是其中一法   
到底灵与灵   
0 c' Z) r& O2 q. K行与不行   
) r& u: k0 W. @1 K; A* u' z/ `我个人认为只有实践出真知   
$ Q( Z5 N% O, D$ t2 {学问不能酸   
是流臭汗的   
是服务于民的   
3 ~' h& z5 M. V; _# {
$ O+ G) u% G7 m2 C& K2 Y, n: p9 ]% o如果说一个人说此书没有预测功能   
那就请说这句话的人先去研究一下此书的预测性   
2 _; [2 A$ a% q并自己实践一下然后下下结论   
7 [5 I' l0 B  t8 K4 F) t不能自己都不去试   
7 p3 I% V" r/ \6 V; f闭着眼睛说出这样一句非常不负责任的话：那是迷信   
这和一个未吃过海鲜的人说海鲜不好吃又有何异？  
7 d+ V8 R) D" Z5 X% G5 {( s% x根本没吃过   
; L- [  p; `0 R: f( I( ]9 m. Q
历代以来所谓的学术派与术数派一直缺少沟通   
7 F7 G) A, B  ?  ^! w! v互相瞧不起   
固然有各种各样的条件与限制   
可是现在我们的网络很发达   
4 {* D2 i% y5 q/ S. n! {不存在这样的问题   
我个人认为最好的方式是  
2 N, ^/ u) X) S: `5 ?对于此书的预测职能说不行的   
8 M0 `% _" I- g! J& |& o  L请自己先看明白如何去预测   
/ i$ n' ~9 o" r2 n) |: U  C& |' |* O再自己试试看看行不行   
  t5 {4 R6 D: G然后以事实为依据摆在这里说：“我试过了，那是骗人的！”   
1 \. \8 F/ a6 o9 d3 F) U不知所谓的大儒们敢不敢啊？   
' O! p8 b) z* @- H, g
, {/ H7 @) n5 P& Z酸？  
不负责任？   
当年酸一下行   
) q0 v& t: v2 F6 g4 P还可当一个才子或是一个圣人   
0 F+ O+ U+ R& @: e/ K  I: V现在的社会如果酸   
# o8 o& r6 g$ G, K& l- {' X其结果也许只有一条   
饿死！





- `; X8 r  X0 L+ _