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室内设计与风水学

室内设计与风水学
一、平常心态看风水
原始社会的人类对各种自然现象没有理性上的认识，但为了生存，他们必须生活在气候及水土比较适宜生存和发展的地方，
这种适应性的选择，其实就是最原始、最朴素的风水应用。
入文明社会后，《周易》与阴阳五行及各种学术的兴起各发展，使风水理论逐渐成形，汉代的《堪舆金匮》与宫宅地形》
等风水著作的出现，标志看风水学在理论上有了初步的归纳和总结。
朝郭璞的《葬书》对于风水理论有着里程碑的意义，唐宋时期，从官方到民间，从朱熹等大家到平民百姓，都参与风水的
认定和应用，出现了江西形法派为主的风水学理论体系。
明清两朝是风水应用的鼎盛时期，从民国至今则主要是学者对中国传统风水文化的重新评估和研究，在民间，由于长达半
世纪的对风水属于必信的理解，风水理论在民间普及和应用还只是暂露苗头。
综上所述，风水理论的发展，有相当部分理论是人们在长期实践中的经验总结，也是先们根据自然原理推导的结果，特别
是阳宅风水，很多因素是有形可见，非常直观的，在很多唯心的成份里，也有很多心理暗示的因素，所以如何保持辩证的
看待风水，吸取其合理的成份，剔除其迷信的成份，面不是简单的将它定性为迷信或科学，成为每个风水学者及风水爱好
者应该保持的健康的心态。
二、风水定义
历史上最先给风水下定义的是晋代的郭璞，他在《葬书》中云： “ 葬者，乘生气也。气乘风是散，界水则止。古人聚之使
之不散，行之使有止，故谓之风水。 ” 清人范宜宾《葬书》作注云： “ 无水则风到而气散，有水则气止而风无，故风水二
字为地学之最，而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等。 ” 这就是说，风水是古代的一门有关生气的术数，只有在
避风聚水的情况下，才能得到生气。
什么是生气呢？《吕氏春秋 · 季春》云： “ 生气方盛，阳气发泄。 ” 生气是万物生长发育之气，是够焕发生命力的元素。
在郭璞之前，风水还在有其他名称：
形法。《汉书 · 艺文志》有形法类，其中载录有《宫宅地形》二十卷。日本学者泷川资言在此条下注云： “ 说风水方位之
形法包括相地相形，也包括相人相畜，这是它与后世 ‘ 风水 ' 的不同之处。 ”
舆。堪为天，舆为地。堪又与 “ 勘 ” 、 “ 坎 ” 有相通之义。汉代就有了以堪舆为职业的人。《史记 · 日者列传》有褚先生
记： “ 孝武帝时，聚会占家问之，某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可。 ” 可见，堪舆家有择时的职责。《汉书 ·
艺文志》载有《堪舆金匮》，也是说风水方位之书。
此外，又有称风水为青囊、青乌、相宅、地理等。
对于风水一词，《辞海》的定义是： “ 风水，也叫堪舆。旧中国的一种迷信。认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势，
能招致住者或葬者一家的祸福。也指相宅、相墓之法。 ”
近年来，学者们对《辞海》的定义持不同见解，主要倾向是不同意将风水与迷信划等号。尹弘基在《自然科学史研究》 1989
年第一期撰文说： “ 风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址布局的艺术，不能按照西方概念
将它简单称为迷信或科学。 ”
潘谷西教授在《风水探源》一书的序言中指出： “ 风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问，范围包含
住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称阴宅，涉及住宅方面的称为阳宅。 ” 最近台湾学者又提出
风水是 “ 地球磁场与人类关系学。 ” 看来，风水大有被抬高扶正的趋势。
　　在论及风水界时，我们既要充分理解和吸收学术界的最新成果，又要坚持实事求是的态度。我们认为： “ 风水学是一种
传统文化现象，一种广泛流传的民俗，一种择择吉避凶的术数，一种有关环境与人的学问，一种有关阴宅、理论与实践系统的
理论。是长期实践经验的积淀。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学家、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙
星体学，地球磁场方位学、气象学和信息学合一的综合性科学。
三、风水源流
在先秦就有相宅活动。一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。《尚书 · 召诏序》云： “ 成王在丰，欲宅邑，使召公先相
宅。 ” 这是相阳宅。《孝经 · 丧亲》云： “ 卜其宅兆面厝之。 ” 这是相阴宅。这就是用占卜的方式择定地点。
秦的贤君庚、公刘、古公　父、周公在相地实践中都作过贡献。风水师很推崇秦惠王的异母兄弟樗里子，传说他曾经预测自己的
墓地两侧将会有天子宫殿，并且应验了。
秦相宅没有什么禁忌，还发展成一种术数，也没有那么多迷信色彩。
汉代是一个充斥禁忌的时代，有时日、方位、太岁、东西益宅、形徒上坟等各种禁忌，墓上装饰有避邪用的石人、石兽、镇墓文。
湖南省江陵凤凰山墓出土的镇墓文有 “ 江陵丞敢告地下丞 ” 、 “ 死人归阴，生人归阳 ” 之语。还出现了《移徙法》、《图宅术》
、《堪舆金匮》、《宫宅地形》等有关风水的书籍。有个叫青鸟子的撰有《葬经》，后世风水师奉他为宗祖。
晋产生了管辂、郭璞这样的宗师。管辂是三国时平原术士，占墓有验而闻名天下，现在流传的《管氏地理指蒙》就是托名于管辂
而作。郭璞的事迹更加，在《葬书》注评中有详细介绍。
南朝宋明帝是个最讲忌讳的皇帝，宫内搬床，修墙，必先祭神祈祷。他听说萧道成的祖墓有五色云气 , ，就暗中派在坟四角钉上
铁钉，可是萧道成最后还是当上了皇帝。
齐时，衡阳地方有一怪俗，山民生病，就说是先为祸，必须挖祖坟，洗尸骨，洗骨除祟。
隋朝宰相杨恭仁移祖坟时，请了五六批风水师前往相地，其中有个叫舒绰的猜中了地下之物，受到重赏。当时相地最有名的是萧
吉，他曾经给皇后择吉地，当文帝不听他的建议时，他预测到隋朝运数不长，他撰有《相地要录》等书。
唐朝时，一般有文化的人都懂得风水，出现了张说，浮屠弘、司马头陀、杨筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名师。其中杨筠松最
负盛名，他把宫廷的风水书籍挟出，到江南一带传播，弟子盈门。当时，风不在西北也盛行，敦煌一带有许多风水师，当地流传
一本《诸杂推五姓阴阳宅图经》，书中提倡房屋向阳、居高、邻水的原则。
宋徽宗相信风水，曾听信术士之言，垫高西北地势，以便得到多子之兆。宋时老百姓普遍讲究风水，《朱子家礼》说，百姓家里
死了人，三月而葬，先反地形选好，再择日开茔。宋代的风水大师特别多，赖文俊、陈抟、吴景鸾、傅伯通、徐仁旺、邹宽、张
鬼灵、蔡元定、厉伯韶等都很有名。
传闻明代刘基最精于风水，有一本《堪舆漫兴》就是托名于他。
纵观历史，先秦是风水学说的孕育时期，宋代是盛行时期，明清是泛滥时期。本世纪以来，风水学在旧中国是不有市场，解放后
理论上受到沉重打击，实践中却还还断在运作。近年来，随着国际上对风水的重视以及它的适用性，使风水这门古老的学科焕发
出新的活力。我们说当代是风水整合更新时期，应取其精华，剔除糟粕，结合现代自然科学。，实事求是地作出科学评价各阐释，
从而更好地让其为人类造福。
四、风水的构成
水包括阴宅风水和阳宅风水两大部份，有许多生动的理论概念各复杂的勘察方法。
气：明代蒋平阶在《水龙经》论 “ 气机妙运 ” 时说： “ 太始唯一气，莫先于水。水中积浊，遂成山川。经云：气者，水这体于父
母，本骸得气，遗体受荫，盖生者，气之聚凝，结者成骨，死面独留，故葬者，反气内骨，以荫所生之道也。经曰：气乘风则散，
界水则止，古人聚之使不散，行之使有止。 ” 由此可见，风水所论之气，有朴素的唯物论色彩。气是构成世界本原的元素，它变
化玩穷，变成山，变成水，在天空周流，在地下运行，滋生万物。
风水把气分为生气、死气、阴气、阳气、地气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等，认为不论是生者还是死者，只要得气，
才能有吉兆。因此，风水的宗旨就是理气，即寻找生气，。我认为有生气之地应该是：避风向阳，流水潺潺，草木欣欣，莺歌燕
舞，鸟语花香之地。
气。这个气不同于空气这气。近年来，射电天文学家研究结果提示，它属于宇宙间的微波辐射，也包括星体的电磁辐射。这是风
水学中最基本而又最神秘的内容，以往是个空白，今天，是科学揭开了风水的神秘面纱。
气流。空气、氧气、气流。空气流动而成风。 “ 气遇风则散 ” ，这里的风指强风、烈风、大风、冷风，中医称邪风。所谓 “ 风为
送气之媒 ” ，此外所指则为微风、和风、暖风。因而风水强调要避开强风，求得微风。
光。主要是太阳的光。其实光的本质是电磁波，而光是肉可见的那一小部份电磁波（俗称七色光）。由于光具有波和粒子的两重性，所谓 “ 波粒二相性 ” ，所以光也是一颗颗的粒子。
水。风水定律： “ 山环水抱必有气 ” ，何以水抱必有气？原来，水最容易吸收微波。 “ 气 ” 遇水则界，水收拢了宇宙之气的缘故。
方位。即易经八卦四正四隅八个方位。
人体场。因人的性别、生长、祖居、运势面异。
办公室风水
（一）写字台的理想方位
写字台的摆放分两种情况，一种是写字间选在办公楼的中间部分，一种写字间安排在经商楼的地下层，这样的写字间无窗，在无窗
的写字间摆放写字台，主要考虑的是两个人关系，一是写字台与门的关系调配中，有两点要注意，一要注意不能将写字台正面对着
进门，二要注意坐在写字台之后的人要有墙一类的凭靠，不能有多余的空虚。
免将写字台正对着门，主要是为了使领导者在工作时，不容易受到外来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视，避免写字台后有多余
的空虚，主要是为了使坐在写字台办理商务的经商者，减少来自背后的空虚和不踏实之感，增加可靠性。
写字台的安放，台前应有一个比较宽阔的空间，按风水说法是一个生气区，可使人的胸襟开阔。同时，写字台距离门较远，而且门
又是位于写字台左前方的斜角上，或以避免他人从门的直接窥视和来自门外的噪音。写字台的座后是一堵坚实墙，因为墙壁如同山
脉一样给人以坚实感，又使写字台有所依托。
第二种情况，写字间选择在有窗的房屋，选择有窗的房屋作为写字间在，首先要察看窗外的环境，要求凭窗远眺时，在窗的房屋作
为写字间，首先要察看窗外是否有走道，如果有走道，最好是放弃另择，因为走道上人来人往，脚步声，嬉笑声，都会影响到此问
处理公务的人的工作情绪。而且，还常常受他人从窗户外的窥视。
（二）办公台摆设的忆忌讳
1 、忌坐背门
写字台与正对面摆设，人背门而坐，这是写字摆设第一要避免的。　　门口是气口、纳入生气，同时也会纳入煞气，人背着门口而
坐。
2 、忌痤侧对门
写字台摆在进门的右侧，写字台与门呈斜状，就犯了座侧对门的忌讳。工作会受到干扰，工作效率低下，还会影响身体健康。
3 、忌走道近窗
4 、忌座后有窗
如果将写字台与窗行摆放，将座设于窗与台之间，将窗作为座屏。这们摆置的写字台也是应该加以避免的。
居室与风水
东方人向来是重视 “ 风水 ” 之说的 “ 风水 ” 的念头源自于上天所有无形的、不知名的事物起了敬畏之心，而且相信凡是要能未雨
绸缪才好。传说中的 “ 风水 ” 在我国建筑选址、规划中几乎无所不在。这种古老的学说虽然充满迷信色彩，但它具有我国古代哲
学、美学、地质、地理生态、景观诸多方面丰富的内涵，并包含着人如何顺其自然的论述。
“ 风水 ” 是系杂学之大成，谁都不能否认其中蕴涵的心理因素。 “ 风水 ” 包含了大量的视、知觉因素；例如风水中力求完整统一
，忌讳松散破碎；力求主从有别，加强整体感觉；追求均衡稳定等感性视、知觉认识。在今天，居家不仅要舒适、顺眼，遵从传统
讲究一下居室的风水，也是不无裨益的。
居家风水 “ 就房屋的建筑来说，房屋面向南者吉。 ”—— 《谈天说地论人》 “ 南 ” 有生命旺盛的意思，无论从占卜或建筑学的
角度来讲。 “ 南 ” 方都是最好的方位。就我们国家的气候来看，面南的房屋更是冬暖夏凉的好朝向。
“ 住宅中央如无用的房间，则构成大凶，极宅主权威的衰微。 ”—— 《谈天说地论人》
屋中间有无用的房间不吉。家中央应是最热闹、利用率最高的空间，这样才会使家道兴旺。如在此安置不用的房间，则会冷清。
综上所述，风水用在居家方面有其存在的道理，值得大家细细品味一番。一般而言，居家的位置及布局应以安定为主要原则，以下
是住宅中需注意的总体风水特性：
一、客厅风水
客厅不仅是待客的地方，也是家人聚会、聊天的场所，应是热闹、和气的地方。客厅中的挂书、摆设从某种程度上也是品味个性的
象征。客厅的方位尤其重要，在传统 “ 风水 ” 中被称为 “ 财位 ” ，关系全家的财运、事业、名望等兴衰，所以客厅布局及摆设是
不容忽视的。
1 、位置客厅是家人共用的场所，宜设在房屋中央的位置；若因客厅宽敞而隔一部分做卧房则是最不理想的客厅。
2 、摆设客厅沙发套数不可重复，最忌一套半，或是一方一圆两组沙发的并用。客厅中的鱼缸、盆景有 “ 接气 ” 的功用，使室内
更富生机，而鱼种则以色彩缤纷的单数为好。
3 、财位财位的最佳位置是进门的对角线方位。此处避免柱子和凹处；若有窗户可用窗幔遮住，财位才不致外漏；若此处恰是通
道，则可放置屏风，既能避免穿透的尴尬，亦可形塑一个良好的财位；以繁茂的盆景放置财位，能使运势更佳，宜选叶片大而圆的
绿色植物。
4 、动线客厅的动线最宜开阔，视野一眼望穿。入门处不宜看到房间门和后门，否则便有 “ 前面进、后门出，无法聚财 ” 之患；
走道也应避免直向或横向的贯通全室。
5 、梁柱厅内应避免梁的阻障，可在其上该其结构装饰成各类美丽的造型。如传统式拱门，天花板的延伸、绘花等，也可干脆分成
两个区域。
二、卧房风水
今天，卧室早已摆脱单纯的睡眠功能。对于寻求居家温馨的现代人而言，卧房的结构特别着重其所蕴含的安定性与隐秘性。所以卧
房不但必须详细考虑其坐落的位置、光线的适宜之外，更应慎思卧房设计时的相关风水的有关事项。
1 、布局卧室的形状不宜狭长，狭长者不宜通风，室内易潮；床位不宜正对梁柱， “ 梁 ” 易使人产生压迫感，睡眠不易安稳；床
头柜以圆形为佳，以避免柜角横冲头部；床不可贴地，否则不通风，易藏湿气，造成腰酸背痛。
2 、卧室门卧室大门不可直对厨房门，防止其湿热气与卧房门相对流；房门不可正对卫浴间，以为淋浴后的水气与厕所的氨气极易
扩散至卧房中，而卧房中又多为吸湿气的布品，将令环境更为潮湿，卧房门不宜正对储藏室之门，储藏室多有霉气，易藏污纳垢；
卧房门也不应两两相对，此谓 “ 门刀煞 ”
3 、床位床头不朝西，以现代科学解释，地球由东向西自转，头若朝西，血液经常向头顶直冲，睡眠较不安稳；床不可对镜，人在
半清醒之间，容易被镜中影像所吓倒，精神不得安宁；电视机不宜正对床前，可改为侧或改置柜内做抽取式的电视柜；床不可背门，门外之人一览无遗床上的一切，毫无安全感，也影响休息。
三、厨房风水
厨房与餐厅的布置要重简单及洁净，千万不能杂乱或摆设太多装饰品。毕竟唯有浸溶于温谧的心绪，不能受外物干扰，才能愉悦用
餐。厨房与餐厅的构造将会影响到人的健康，因此居住者不仅要注意餐厅内的格局及摆设布置，尤其厨房需注意保持空气的流畅及
清洁卫生。
1 、布局餐厅和厨房的位置最好设于邻近，避免距离过远，耗费过多的置餐时间；餐厅不宜设在厨房之中，因厨房中的油烟及热气
较潮湿，人坐在其中无法愉快用餐；厨房地面要平坦且忌比宅内个房间高。
2 、餐厅餐桌不可正对大门，若真的无法避免，可利用屏风挡件，以避免视觉过于通透；餐厅天花板不宜有梁柱，若建筑物的结构
无法变动，则可在梁柱下悬葫芦等饰物，避免它直接压到餐桌。
3 、餐厅方位餐厅自身方向最好设在南方，如此一来，在充足的日照之下，家道将会日渐兴旺，若餐厅内设置冰箱，则方位以北为
最佳，不可向男。
四、其他
1 、铁窗为免小偷进入，大多家装置铁窗预防，但应避免刷上红色漆，因其称为囚狱煞，易致逃生无门，故应排除漆上红色。
2 、房门门是一间居室进出的场所，也是 “ 纳气 ” 之处。门不可歪斜高低不一；楼梯不宜直对门口。大门是进出的地方，其开门方
式应向里，有迎客、纳财的意思
3 、颜色天花的颜色务必要浅于四周墙壁的颜色，放有压抑感，房屋装修的主色宜浅，辅色宜深，否则房间有空荡感。
4 、卫浴间卫浴间设在房屋中央，此谓 “ 移秽中宫 ” ，因此处是清洁、排污的地方，不宜做为众室的中心。入门直遇厕所、厕所
与房门相对也都是不良的位置。
5 、灶入门见灶或门路直冲视为不吉，而与厕所相对或横梁压顶，也都视为忌讳。
店铺风水
以商店的风水选址，主要在于选择一个能保证调家精力旺盛、招迎顾客、利于买卖，能带来生意兴隆的好环境。在日本、香港、新
加坡等地，富豪商家的店铺位置都是非常之好的，也都是按风水家的意见设置的，所以财运都很好。
（一）取繁华中避偏僻
按照风水的说法，有人就有生气，人愈多生气愈旺，乘生气就能带来生意的兴隆。
经济学的角度说，市镇上的繁华地方，人们聚集而来，很大程度上就为了商品。
在我国大多数城镇，繁华的地段往往都是集中在 T 字型和 Y 字型的路口处，如果选择在此开店，又避开了有利于发财的生气。故
而，在这样的情况下，风水有一种 “ 制熬 ” 的方法。
一是要求在开设于 T 字型和 Y 字型路口的店铺前，加建一个布的或者篾制的围屏，或者围障，或者将店铺门的入口改由侧进，以
挡住和避开迎大路而来的风尘。
二是在店前栽种树木和花草，以增加店前的生气和消除尘埃。
三是尽管经过采用以上的方法对店铺前的生气与煞气的调整，处在此路段经营商务，还是风尘很大，因此，还要注意多在门前洒
水消尘，以使店前空气清新；还要勤于清扫和店面穷窗的擦洗，以清除沉积的尘土。
（二）取开阔避狭窄
风水在选择宅址时，讲求屋前开阔，接纳八方生气，这与经商讲究文广纳四方来客契合。
对于店面狭窄，或者受遮挡的店店铺，改选的对策有四点，一是努力云拆除店前的遮挡物，使店面显露出来，二是对店面狭窄而
无法改变，就把店面加大高悬、使较远的地方张眼就能看到。三是通过电视、电台、报纸、广告牌等新闻媒介，广泛地进行介绍
宣传，尽量做到使顾客知道商店的地址、经营的商品，以及商品服务的特点。四是积极参加各种社会福利的赞助活动，以扩大商
店的知名度。
（三）取南向避东北
风水在选择阳宅基时，立求坐北朝南，其目的是为了避免夏季的暴晒和冬季的寒风。经商地址的选择，也同样需要考虑避日晒和
寒风。那么，最好也还是坐北朝南，即取南向。
书房风水
忌：书桌的坐位背着门，故得不到长辈的宠爱，你的儿子的长辈便是老师了。若是成人坐此位，则得不到上师的常识。第二，书
桌坐位的背后，被门冲着，犯了门冲煞。逢坐位背犯门冲煞，主人精神不能集中，心散，而且容易与别人发生争执，相骂等事。
放置书桌的方位
（一）书桌要向门口
门口为向，外为明堂，这样摆法主人头清醒，聪明但记着不可被门冲。
（二）座位宜背后有靠
背后坐，以墙为靠山，古称乐山。这种摆法，主得贵人眷顾，上学之儿童，得老师宠爱，上班人士，得上司常识与提携，而令事
业有良好的发展。
（三）不宜被门冲
此门犯门冲煞，主人思想不集中，精神不佳，因此引至考试成绩较差，而成人则工作容易出错等。
（四）不宜背门
此缺靠山之格，上学者，得不到老师的庞爱，上班的人士，较难得到上司的常识，提携。事业，工作因而事半功倍。
（五）不宜放中宫位
此为四方无靠，孤立无援之格，无论精神，学业，事业都不会好。
厕所浴室风水
（一）厕所不宜开在西南或东北方
厕所浴室重在来水和去水，水气甚重，倘若开在西南或东北两个气当旺的方位，会有 “ 土克水 ” 的毛病发生，因此不吉利，尤其
是家人健康会受损
（二）厕所不宜开在房屋的中心
这种说法有两点原因解释：
根据 “ 洛书 ” 的记载，中央属 “ 土 ” ，倘若厕所浴室在房屋的中央，则发生了 “ 土克水 ” 的毛病，故不吉。
房屋的中心正如人的心脏一样，至为重要，厕所开在那里便显得不伦不类，非胆有碍观瞻，而且有违风水之道。
（三）厕所不宜开在面方
因南方 “ 火 ” 气重，与 “ 水气 ” 重的厕所形成水火不相容，故此不吉利。
（四）厕所宜压在凶方，忌压在吉方
（五）厕地点宜隐蔽
因为浴厕被认为是较为不洁及隐私的地方，所以不宜太瞩目。
厕所门不宜对正大门，两者成一直线，这样非但碍观瞻，而且有违风水之道，风水学认为这样会导致疾病丛生，尤其是患恶性的
肿瘤。
即使厕所并不是正对大门，但也不宜位于瞩目之处。
（六）浴厕不宜改为睡房
现代都市地狭人稠，寸土如金，往往有些家庭为了节省空间，便把其中一间浴厕改作睡房，藉以多挤些人口，但这样却违反了风
水之道，而且严格来说，亦不符合环境卫生。
风水学来说，浴厕是被视为不洁之地，是应该开在凶方来镇压住凶星的，所以睡房邻近浴厕已是不太适宜，更何况是把浴厕改作
睡房。
而从环境卫生来说也不适宜，因为虽然把自己那层楼的浴厕改作睡房，但楼上楼下去并不如此，如此一来，自己那层的睡房便被
上下层浴厕夹在中间，相当难堪。
此外，楼上的浴厕若有污水渗漏，睡在其下的人便会首当其冲，根本不符合环境卫生之道。
（七）浴厕应常保持清洁
浴厕正如风水古籍所谓 “ 出秽 ” 的地方，故此应该十分注意清洁卫生，否则便易滋生病菌。
（八）浴厕应该保持空气流通
单是保持清洁是不够的，厕所浴室应该时常空气流通，让外边清新的空气流入，吹散厕所内的污浊空气。
所以厕所内的窗或气窗便要时常打开，以便吸纳多些清新空气。
厨房风水
“ 阳宅三要 ” 开宗明义，指出大门，主人房以及厨房的方位吉凶，对一间房屋的风水具有决定性的影响力。
门，乃出入之路。
主人房，乃主人居住之所。
厨房，乃饮食之处。
“ 阳宅三要 ” 认为 “ 厨房灶位，乃养命之源，万物皆由饮食而得 ” ，故此很重视厨灶。
厨地既是如此重要，所以现在便谈谈厨灶的宜忌。
（一）厨灶十二忌讳　
1 、灶忌背宅反向
灶忌背反向：既灶口与房屋的坐向正好相反，例如房屋是坐南向北，而灶口则是坐北向南，则不吉。
2 、灶忌门路直冲
灶忌门路直冲：中国传统的风水观念中，认为厨灶是一家煮食养命之处，故此不宜太暴露，尤其是不适宜被门路所带引进来的外
气直冲，否则家中便多损耗，这正如古书所谓：开门对灶，财畜多耗。
3 、忌厨门对灶
厨门对灶不好：厨灶不宜暴露，在大门外见灶，固然不吉，而在厨房门外见灶亦不宜。
4 、忌与厕所相对
忌与厕所相对：炉灶是一家煮食的地方，故此地应该讲究卫生，否则便会病从口入，损害身体健康，而厕所藏有很多污物及细菌，
故此地不宜临近厕所，尤其炉口不可与从坐厕相对。
5 、忌与房门相对
忌与房门相对：厨灶是生火煮食的地方，甚为燥热，故此不宜与房门正对，否则便对房中的人不利，会有灾病吐血的情况发生。
6 、不宜贴近睡房
不宜贴近睡房：灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶向正房门固然不吉，尤其是睡房的更不适宜。
7 、灶忌背后空旷
灶忌背后空旷：灶宜背后靠墙，不宜空旷，倘若背后是透明的玻璃亦不吉，因为这正如古书所云： “ 凡灶，忌窗光射之，主凶。
”
8 、忌安在水道上
忌安在水道上：炉灶属火，而水道乃排水之物，水火不容，故此两者不宜及接近，倘若炉灶粉放在水道上则不吉。
9 、灶忌横梁压顶
灶忌横梁压顶：风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，睡床或坐椅上方有横梁压顶固然不吉，而灶上有横梁压顶更不适宜，否
则家人多病，尤其是对妇女健康有损。
10 、不宜斜阳照射
不宜斜阳照射：在风水学来说，厨房向西，特别是煮食的炉灶受西阳照射，不吉利，认为这会令家中各人的健康受损。
11 、不宜尖角冲射
不宜尖角冲射：风水家认为尖角锋利，容易造成损害，故此对于尖角冲射很忌讳，而炉灶是一家煮食养命的所在，倘若受到尖角
冲射，便会对家人的健康有损。
12 、避免水火相冲
避免水火相冲：灶位避免紧靠碗盆，炉灶属火，而洗碗盆则属水，故此两者不宜及接近，更忌炉灶夹在两水之间，例如在洗衣机
和洗碗盆之间。
（四）厨房风水重点
跟据我的经验，厨房风水应该注意以下的五个重点：
1 、风：传统的风水应讲求 “ 藏风聚气 ” ，故此最忌风吹，而厨房的炉灶尤其忌风。
风水学认为炉灶正对门口，以及灶后有窗皆不吉，主要是因为担心炉灶被门外的风吹扰，撇开风水不谈，单从家居安全来说，炉
灶实在是不宜正对门口或靠近窗口的。因为煤气炉和石油气炉给吹熄，便会泄漏石油液化气，是很危险的。
如果是用柴炭来煮食，大风一吹，火屑四散，很容易因此引起火灾。
2 、忌水：在风水学的观念里，认为炉灶炎热的 “ 火 ” 气，与湿凉的 “ 水 ” 不协调，正所谓 “ 水火不相容 ” ，这样会对煮食的
炉灶有冲克，因面间接影响家人的饮食健康。
　　（ 1 ）避免炉灶向北：因为北方是 “ 水 ” 当旺的地方，而水能克火。
　　（ 2 ）避免把炉灶安放在水道上。
　　（ 3 ）避免把炉灶夹在两个 “ 水性 ” 物体中间，厨房中洗碗盆，雪柜及洗衣机等物件，圴是属于 “ 水性 ” 的物件，故此炉
灶不宜夹在这此物件之间。
客厅风水
乾宅的客厅必须明亮，尽量采用大量的白色系统色彩，则使居住人聪明秀气。若暗色调采用超过四面面积的一半则使居住人愚笨，
更对男人不利。
兑宅的客厅应明亮适宜，但不宜过亮，即白色调不可采用超过总面积的四分之三或三面临大窗，否则此家庭恐由女人掌权，且怕有
伤损丈夫或男人的潜伏危机。
艮宅的客厅不宜太宽阔，多采用白色，土黄色、咖啡色为好。
离宅的客厅不宜留太多的无用空间，否则容易招来火的灾害和官司诉讼。
坎宅的客厅应该采用宁静及冷清的色彩，不宜太鲜艳，否则对钱财不利。
坤宅的客厅设备宜多，家具用厚重材料，采用黄色或原木色彩系统，最忌讳狭窄。
巽宅的客厅宜浅宜宽，可多用绿色系统，多花木装饰最好。
中宫宅的客厅可自由设置，但必须黄色系统来统一全室。
睡床方位风水
五行属水、木、火的人，均是 “ 东四命 ” ，睡床以摆在东、东南、南及北方为宜，因为这均是本命的吉方。
床头禁忌
昨床的风水问题牵涉很多方面，布置昨睡床时，有很多忌讳需要小心避免。
（ 1 ）床头不宜横梁压顶，（ 2 ）床头不宜对正房门，（ 3 ）床头不宜太接近窗户，（ 4 ）床头不宜对正镜子。
1 、床头不宜横梁压顶，风水学上有 “ 横梁压顶 ” 不吉利的说法，认为如果真有情况出现，便会对人的健康产生不良影响，应该
尽量避免。风水学认为这会对人的头部健康造成损害，例如头晕、头痛、失眠以及引起其它种种脑部疾病等等。避的方法是把床关
移过一些来避开横梁，这样就可以化解。
倘若因为房间的面积太小或因其它原因而避不开，可采用遮的方法，用天花板把横梁遮掩起来，这一来是 “ 眼不见不妨 ” ，籍此减
少心理压力，二来是让天花板来承受横梁压顶之害。
2 、床头不宜对正房门，床头对正房门是不吉利的，因为这会导致一个人的健康及事业走下坡路 ; 所以应该尽量避免。避免的方法
有如下两种：
一是把睡床移开，避免头与房门成一直线，免除床头被外气直冲之害。
如果睡床不能移动，那么可以换另一头睡觉，亦是一个变通可行的方法。这样床头就可以避免受房门外气直冲。
3 、床头不宜及接近窗户，床头太近窗口则不吉。撇开风水不谈。单以环境卫生而论床头亦不宜靠贴窗口的。
晴天，从窗口透入的阳光会直射床头，而在雨天时，风雨又会从窗缝渗入，影响睡眠。一旦遇到刮大风或行雷闪电，床头贴近窗口
便更加危险，因为会被窗口跌落的玻璃弄伤。因此，为了睡眠安宁及家居安全着想，应该尽量避免床头贴近窗口。
4 、床头不宜正对镜子，镜子用来阻挡煞气的，作用是把直冲来的煞气反射回去，所以镜子不宜正对着床。床头正对镜子，往往会
被自己的反映吓了一惊，有些人在房中摆了很多镜子，时常觉得　鬼影幢幢，其实这只是镜子影子晃动所引起的幻觉而已。床头不
宜安装镜子，因为正对床头触犯忌讳，往往会严重影响睡眠安宁，导致心悸失眠，精神涣散，甚至疾病缠身的。
睡房中不宜摆放太多镜子，最理想是在衣柜内边的门装镜，如此一为，平时看不到镜，但要穿衣服及打扮时，打开柜门便有镜子可
用。
形煞及化解方法 -------- 并不可信，贴来大家看看！
（一）反光煞
反光煞是与阳光有关，如果房屋在海边附近，海水便是反光煞，因为阳光投到水面被折射，海水的起伏显得金光闪闪，照射到住宅
内，会令人脑迟钝，精神不集中。另一种反光煞是在市中心或商业中心附近，玻璃幕墙受到光照射后反射到自己所住的大厦在，这
大厦便犯了反光煞。反光煞是会使人发生血光之灾或碰撞之伤。
（二）割脚煞
割脚煞本来在市中心地很少见，多数在郊外山边或海边，《山龙语类论》： “ 割脚水，水贴穴前，扣脚行也。 ” 之下是割脚水是大
厦接近水边，水贴穴前指水迫近穴（八大厦或房屋）之感，当运者就要利用这段时间进取，能发财，但不长久。
割脚煞的化解没有固定的方法，因为它的特点是运气反复，当运时大富大贵，失运时一落千丈。化解法之一是在旺气位安放八白玉，
但旺气位每年有变，所以要留意。
（三）镰刀煞
一般人认为这是由天桥形成的，因为有时它的形状如同镰刀一样。但镰刀煞不一定来自天桥，还有平地的镰刀煞，它的形成是由小
山丘和马路结合而成的，即是由带弯形的路的平地所造成的，杀伤力都是一样，可招致血光之灾。配合玄空星的吉凶，便能化解镰
刀煞的凶性。
镰刀煞的化解：在吉方安放一对铜马及五帝白玉可以化解此煞。
（四）孤风煞
所谓 “ 一楼独高人孤傲 ” ，是指一座楼宇的前朱雀，后面玄武、左方青龙以及右方白虎都没有靠山或大厦，如果只有矮小的山也
是孤峰独耸。经云： “ 风吹头，子孙愁。 ” 在商业地带可以找到，凡犯孤峰煞，都得不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他方，
例如移居外地等等。孤峰煞的化解：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可以化解孤峰煞，令家人上下一心，一团和气。
（五）枪煞
这是一种无形的气，所谓 “ 一条直路一条一条枪 ” ，即是在家中大门对正有一条直的走廊，便是犯枪煞。另外窗外晾衣竹也属于
形之枪煞的一种。
以本身住所作为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来（不论开门见或是窗外见均受影响）也是枪煞。化解的方法有两种，其一
是挂珠帘或放置屏；其二是在窗口安放金元宝麒麟风铃一对，因金元宝能助事业顺利。
（六）白虎煞
白虎煞是指右上方有动土，或是在一座大厦的右方有楼宇兴建或拆卸。凡居所犯白虎煞的，重者会有人伤亡，轻者则家人有病或因
病而破财。化解的方法是在受冲煞位置的墙边放置两串五帝白玉。如果此方同时犯上流年凶星煞，则要放上两只麟麟和明咒葫芦。
（七）天斩煞
如从本身居所向外望，见前方有两座大厦靠得很近，致令两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，骤眼望去就仿似大厦被从天而降
的利斧和破，一分为二似的。影响：主有血光之灾、动手术及危险性高的疾病等。天斩煞的化解：简单的方法是安放铜马，而治本
的方法是摆放大铜钱和五帝古钱。若情况严重，其化解方法是以麒麟一对正对着煞气冲来的一方以挡煞。
（八）穿心煞
一些建在地下铁道上或隧道上盖的楼宇，因行车会由楼宇的下面穿过，户主犯了穿了 “ 穿心煞 ” 。影响：此煞对较低层数的单位影
响较大，致使宅运不稳，财运差，且住客身体健康较差及易生血光之灾。穿心煞的化解：在旺气或吉方安放铜葫芦和五帝明咒，能
避免地底穿心煞所造成的运气反复。而地面穿心煞的化解则是大门安放八白玉，五帝古钱及一对文昌塔。
（九）桥煞
一条自高而下的天桥常有弯斜的去势，天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象。天桥环抱为吉，反弓为凶，但是一条天桥横放在大厦
的面前，你们知道是吉还是凶？
天桥煞是在高的地方一直向下斜落没有弯段。犯上一桥煞的多数是财运差，因为有泄财之意，天桥煞都是一样。天桥煞的化解：是
在见到天桥下斜的方位，靠较高的一端，摆放已开光的铜大象以收外泄之气。
（十）炮台煞
炮台煞的形成是来自一座炮，它们所向着的大厦便犯了此煞，会使住客脾气大或因财失义。炮台煞的化解：此煞的杀力甚大，所需
要的化煞用品也较多，计有：在窗口两边挂一对麒麟风铃，在中间放一运财童子或五帝古钱及五串明咒葫芦。
（十一）开口煞
口煞是指升降机的影响，当你打开自己住宅的大门时，见到升降机门的开阖，好像考虎开口想噬人般。如果你的住所有这只老虎来
冲煞，古人云： “ 冲起乐宫无价宝。 ” 意思是当运就有喜庆之事，但失运就不利家人的健康及财运。开口煞的化解：在门楣上挂上
已开光明咒观音，另加一套五帝古钱。若藏在木门槛内，效果更佳。
（十二）刀煞
刀从何来，《雪心赋》曰： ” 物以类推，穴由形取。 ” 即是住所附近刀状物体，此煞者容易受伤或家人有血光之灾。刀煞的化解：
在家中安放已开光的龙神座化解刀煞带来血光灾。
（十三）冲煞
现今的楼宇每每建至数十层高，从风水的观点来论，居住的层数在五楼以下，比较容易犯上冲煞，因为居所多会遇着被灯柱或树木
所挡。犯此煞者，家人容易染病。冲煞的化解：用已开光的文昌五帝去古去化解。如果受煞的方位恰逢流年凶星临，则要按此星特
性，配合其它化煞用品：珠帘、屏风等使用。
（十四）孤阳煞
是纯阳的现象，孤阳的产生来自附近电力房或油站、锅炉房等。犯孤阳煞的后果是脾气暴躁，或因财失义，中吵吵闹闹。住所毗邻
电力房油站、锅炉房等才算是孤阳煞，单是见到不是犯煞。化解：将已开光朩葫芦和八卦罗盘挂于受煞方的墙上，若主体弱多病，
则于同一位置加放两串咒葫芦。
（十五）独阴煞
孤阳不长，独阴不生。大厦的前面有公厕或垃圾站便是犯了独阴煞。五楼以下的住客较容易犯此煞。垃圾站若帖自己的住所，凶煞
性重，远者力量较轻。电报犯了独阴煞，要小心家人身体健康或因病破财。化解：若是来自外界的独阴煞，在家中安放朩葫芦和五
帝古钱可以化解其凶气。若是室里的独阴煞，则于房内贴近厕所的墙上挂上四串明咒葫芦。
（十六）声煞
吵耳声或震耳欲聋之声皆为声煞。邻近机厂，铁道、地铁站或居所附近楼宇正在进行打桩工程等的建筑物多犯声煞。主要是使人精
神方面受到影响。化解：声煞是一种不易化解的煞，若是在坤方（西南）出现，凶性尤强可以在坤方安放铜葫芦或两串麒麟风铃，
以吸收凶气及镇煞，但亦不能消除其煞之声音全部，最后再加上尽量关闭窗户，或选用较厚及隔声效能较佳的玻璃。情况严重时，
可用双层玻璃。
（十七）天秤冲射煞
附近有建筑中之楼宇，在地盘之顶楼如有类似天秤之建筑机械（例如吊机），在门前中窗前见到，谓之天秤煞。此煞常与声煞同时
出现，同样是来自兴建中的楼宇。如果你家中犯天平煞，距离远者杀伤力较弱，距离近者家人容易受伤或眼部有问题。此煞化解要
及时，一发现要立即在受煞的方位安放已开光的龙神座及五帝古钱配白玉化解。
（十八）尖射煞。，
大致上同枪煞一样，其分别在于尖射煞尖角通常一个，且不是集中指向某一方例如：尖石山、家中的假山、仙人球或人仙人掌。化
解：在家中见煞方安放莲花和五帝古钱可以减轻该煞之凶性。
（十九）反弓煞
在地面的反工煞可以令到整座大厦的人容易受血光之灾或破财（因病人入院要花费一大笔钱）。出现然东西面的反工煞，其杀伤力
尤大如果在一个村旁出现，整个村都会犯上血光之灾，以及金钱大量破耗或失意、失败等。真水的反工的力量比地面的大，买楼时
要小心观察四周环境，免招损失。反弓煞的化解：利用已开光的运财童子化解此煞造成的血光之灾。遇有破财泄运之势时，可在反
弓位安放明咒葫芦和五帝古钱，也可以麒麟一对放于犯煞方以挡煞。
（二十）火形煞
即屋外有尖锐的物体冲射过来。如： 1 、大厦的墙角（成 90 度角者） 2 、檐篷、亭角 3 、公园内一些呈尖锐的艺术雕塑或类似
物体； 4 、三支或以上的烟囱。 5. 对向着的路分为叉或三角，锐角者等。影响，火形煞的影响迅速猛烈。身体方面，主易生急性
疾病，如盲肠炎；身体容易受伤。宅运方面则主易生为灾。化解的方法：可用铜貔貅挡煞，或在门下吊铜钱以加强力量，把煞气向
四方扩散以作瓦解。
（二一）廉贞煞
很多朋友都知道楼宇若能依山而建成 “ 后方有靠者则合乎风水原则，取其有靠山之吉相，所谓后靠明山当掌权 ” （明山指树木茂
盛或山形秀丽的山）。但假如所靠之山并非 “ 明山 ” 而是山石嶙峋，寸草不生的穷山，风水学上则称之廉　贞之煞，这是煞气颇大
的一处风恶煞。影响： “ 靠山 ” 在风水这上所代表的人物为上司及长辈未发挥。倘若自己身为行政人员时，则主自己没有实权，部
属多阳奉阴违。化解方法： 1.. 经常把窗帘落下； 2. 干犯煞方挂葫芦或五帝明咒一两串。严重和化解方法：用貔貅四对挡煞。
（二十二）刺面煞
门前或窗前见岩岩耸耸的小山坡者为犯 “ 刺面煞 ” 。影响：住客易遭打劫或被窃，否则，住所内的人容易做出犯法的事。化解：
在门前或窗前犯煞之方位挂上两串明咒葫芦或铜大象。
（二十三）蜈蚣煞
所谓蜈蚣，即是安装于外墙上的水管和污水渠等，一条主干有多分支，恍似一条蜈蚣。倘扒开窗户而望见这些物体做一日和尚撞一
天钟是犯蜈蚣　。化解：以铜鸡一对摆于犯煞方以作化解，取其形以制作蜈蚣。
（二十四）镬形煞
即镬形卫星天线。由于其体积较蜈蚣煞庞大。故影响亦较大，其中龙以近距离见煞为甚。影响：健康差，易疲倦，压力重，工作易
生波折。镬形的化解：以石狮子一对面对着煞方以挡煞。
（二十五）顶心煞
门前或窗前被灯柱或路牌等直柱形物体（垂直）冲射过来。化解：以五帝明咒两串制煞。
（二十六）味煞　
臭河、公厕、污水渠、垃圾站及焚化炉等所发出的臭味，令人欲呕即为味煞。
影响：不利健康，工作不顺等。化解：经常将窗门关闭及使用空气清新剂。
我个人认为，客户的需要是第一位的，设计是大众的！客户讲究风水，所以你的设计中必须包含有风水的理念吧！