作品设计中的层次关系运用
1 e% g- k' G0 [- J- [* h, N设计的主体是人，是为人的设计，不论设计的风格如何变换，它总是按照人的需求来进行创作。从某种角度而言，设计创造了一种新的生活方式，提高了人们的生活质量和品位，满足了人们的各层次的需求。众所周知，随着科学技术的不断进步，文明程度的飞跃提高，人们更趋向深层次的需求。从人类造物总的发展历程和主线来看，满足人类需求的不同层次设计之间存在着相互依存的关系，同时更是一种深化和升华的辩证关系，三者之间总体呈现螺旋上升的态势。
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前两个层次设计之间存在着深刻的辩证关系，即第一层次是第二层次的坚实基础，第二层次是第一层次深化的表现；是一种经过长时间积累和沉淀的厚积薄发的深化。正如上文所言，第一层次是有“骨”有“肉”的设计层次，只有将功能与形式的矛盾调适至和谐之状态，设计之关节方可疏通，设计的“骨”、“肉”间尚能形成流动不息的“气”，这样设计就能活起来，从而深化为一种集合“骨”、“肉”、“气”三位一体的设计。

可以说，功能和形式的关系处理是每位造物主需面临的首要问题，也是设计层次划分的一个分水岭。我们深知，古时人类造物首先追求的是一定的功能性，如新石器时代古人制造的刮削器、砍斫器等，首先满足了一定的削、砍等功能。经过长时间的造物实践，随着造物经验的积累和认知能力的提高，古人对造型观念的增强，逐渐出现了外形相对美观的磨制器物。正如俄国著名的马克思主义理论家普列汉诺夫指出的那样，人最初是从功利的观点来观察事物和现象，只是后来才站在审美的观点上看待它们，其实这就是一个漫长岁月的设计深化过程。
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人具有社会属性的一面，随着社会文明的不断进步，人越来越成为文化的人，愈加追求更高层次的精神需求。而设计作为一种承载文化的媒介和文化外在表现形式，时刻地表现出内在的文化内涵和时代精神。设计的精神性超越了有形的功能和形式，提升为无形的内在情感。可以说，精神性是设计的“神”，是内在的、能使文化人产生内心的共鸣并能体现出一种强大的设计艺术张力，而这正是文化人所孜孜追求的经过第二层次升华的设计层次。该层次虽然依附于第二层次，但明显地高于它。第三层次设计作品将一种文化观念融入至设计中并物化为一种精神符号，从而更具强大的生命力和艺术感染力，不仅具有上一层次设计的“骨”、“肉”、“气”的特性，而且蕴含着一种非凡的“神”性，达到有形之形与无形之“神”高度统一的层次。正因为如此，它使得第二层次的设计升华为一种融“骨”、“肉”、“气”、“神”的最高层次的设计。

! ^% ~: z/ h. ~  ]当然，并不是说融入了精神性的设计作品就一定是高层次的作品，只有那些不仅将内在的、无形的精神元素极好地融入作品之中，而且完美地处理好了功能、形式与精神性的关系，并将三者之关系调适至和谐的状态的设计作品方能称为最高层次的设计作品。
总体而言，设计虽然受到人的需求、社会的需求（市场的需求）及设计者的艺术素养等因素的影响，但这些只是影响设计作品层次的外在因素，而功能、形式及精神性一直是设计的三大核心属性，是影响设计作品层次的内在因素，起着决定性的作用和影响，这决定了我们应该从设计的核心属性的关系出发对设计作品进行品评。
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